構(gòu)建社會主義和諧社會：我們黨的重大理論創(chuàng)新-免費(fèi)閱讀
【正文】 胡錦濤同志在部署構(gòu)建社會主義和諧社會需要重點(diǎn)做好的十個方面工作時，強(qiáng)調(diào)要把切實(shí)加強(qiáng)道德建設(shè)作為一項(xiàng)重要任務(wù)，并且指出：一個社會是否和諧，一個國家能否實(shí) 現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。二是把實(shí)現(xiàn)社會和諧作為一種治國方略。上述思想都在一定程度上反映了千百年來廣大人民群眾對美好生活的向往。西方思想史上，古希臘哲學(xué)家很早就把“和諧”作為哲學(xué)的基本范疇；畢達(dá)哥拉斯學(xué)派有句名言：什么是最美的——和諧；柏拉圖提出了“公 正即和諧”的命題；亞里士多德認(rèn)為，中等階層對國家政權(quán)的穩(wěn)定與社會和諧起著重要作用；黑格爾用矛盾、差異、對立、同一等范疇深化了對和諧的認(rèn)識；等等。黨的十六大特別是十六屆四中全會以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)。二是生產(chǎn)力的高度發(fā)展是社會真正實(shí)現(xiàn)和諧的“絕對必需的實(shí)際前提”。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，深刻把握我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新要求和我們黨肩負(fù)的新任務(wù)，全面論述了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的十二大關(guān)系，深刻闡明了社會主義社會是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會，明確提出要促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，豐富和發(fā)展了對中國特色社會主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識?！比欢?，由于種種原因，在后來的探索中發(fā)生了一些失誤甚至是嚴(yán)重挫折。以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出構(gòu)建社會主義和諧社會，就是我們黨的又一次重大理論創(chuàng)新。 ●構(gòu)建社會主義和諧社會理論，既是對我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，又是對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。1956年毛澤東同志發(fā)表《論十大關(guān)系》，從社會主義建設(shè)的全局與局部、局部與局部等關(guān)系上論述了我國社會主義建設(shè)的總體布局。鄧小平同志指出，現(xiàn)代化建設(shè)不能搞單打一，要注意各方面綜合平衡和協(xié)調(diào)并進(jìn)。對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展在卷帙浩繁的著作中，馬克思、恩格斯論述未來社會的篇幅雖然不多，但是他們關(guān)于未來社會建設(shè)的思想內(nèi)容非常豐富，在馬克思主義理論體系中占有十分重要的地位。馬 克思、恩格斯、列寧關(guān)于社會主義社會建設(shè)的理論，無疑為我們今天構(gòu)建社會主義和諧社會指明了前進(jìn)方向，然而他們不可能為我們提供全部現(xiàn)成的答案。對人類文明中關(guān)于社會和諧的有益成
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