報任安書讀后感大全-免費閱讀
【正文】 奧斯特洛夫斯基，在創(chuàng)作這本書時的處境是全身癱瘓，雙目失明，躺在病床上口述完成了這部著作。貝多蒼從小就表現(xiàn)出了極強(qiáng)的音樂天賦，他的爸爸為了把他培養(yǎng)成一位音樂家，從而成為自己的搖錢樹，不惜對小小的貝多芬施加武力，當(dāng)貝多蒼不認(rèn)真練琴時，爸爸甚至餓他，關(guān)他在小黑屋里。他的謙遜頑強(qiáng)、勇敢圓滑、正義凜然，將永世飄香。在這件事上，我們足以看出司馬遷的剛正不阿，這也是在黑暗社會中最珍貴的精神財富。先從感受說起，司馬遷運用古人事例來表現(xiàn)對宮刑的鄙視，卻又沒有真言諷刺其弊端與腐朽，使文章所塑造的一個黑暗社會下受盡欺壓凌辱卻無可奈何的下層官員栩栩如生，感人肺腑。士為知己者用，女為悅己者容。我愛大清國，我怕她完了。中國就是一個大監(jiān)獄，大多數(shù)人習(xí)慣了生活在其中，慢慢被體制化，極少數(shù)人奮起反抗，反受眾人嘲笑。是奴性。 這是可怕的現(xiàn)實。漢武帝閹割司馬遷，武則天重用酷吏，朱元璋廢除宰相，雍正設(shè)立軍機(jī)處皇權(quán)不斷膨脹，也欲加吸引著人們?nèi)プ非笏宕畤?，三國兩晉南北朝，李自成，洪秀全，袁世凱每當(dāng)它落入新的奴隸手中，便會令這片黃土地尸橫遍野，人們開始畏懼它，雖然都窺視著想要占有它，但又不得不強(qiáng)迫自己低眉順耳。 第七篇 皇權(quán)與奴性 戴齊 司馬遷的《報任安書》可謂是字字血淚，聲聲衷腸，他堅強(qiáng)的意志與無奈的憤滿令我們欲悲欲嘆，一位忠心耿耿的忠臣為什么會有如此悲慘的結(jié)局。 生活在帝王社會，哪有平等一詞的存在。是以腸一日而百折，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。不，那些人受到了羞辱并沒有去死，但他們卻依然被后人所贊揚，而他司馬遷，將會向那些人一樣，堅強(qiáng)的活著，干出自己的一番事業(yè)來。司馬遷認(rèn)為：死了也白死，沒有任何作用，所以不能死，要活下去。何也。但司馬遷卻因為種種原因，不便為任安求情，于是他便寫了一封長信回復(fù)，這就是《報任安書》。 因此，活在逆境中面對著各種各樣的挫折，我們不應(yīng)該自暴自棄，要想去求生存，謀發(fā)展。不過在我們看來，在司馬遷看來，書信都是再適當(dāng)不過的形式。二者不可得兼，舍生而取義者也。 現(xiàn)代的這種社會之中，人人都以民主為上，但是這種等級制度仍植入在一代代人的腦中，根深蒂固，這無不又是一種悲哀，當(dāng)人們看到那些自己無法超越的人物時，便不再想著超越，而是一種膜拜，這便成了一種跪著的態(tài)度，如同帝王時期，太監(jiān)對君臣下跪一般，當(dāng)然，這種情況則適用于大多數(shù)的官場。這句文天祥留下的傳世名句用來描述司馬遷則是恰到好處的。 在生活中，我們會遇到很多兩難選擇，不論我們最終選擇的是什么，我們都要使自己的人生有意義、有價值，最終承擔(dān)起自己的責(zé)任。滿朝文武察顏觀色，趨炎附勢，為了保住自己的官職，他們由幾天前稱贊李陵的英勇而變成了紛紛指責(zé)李陵的罪過。其次，由于《史記》的故事具有強(qiáng)烈的戲劇性，人物性格鮮明，矛盾沖突尖銳，它自然成為了后代戲劇取材的寶庫。 第二篇 史家之絕唱，無韻之《離騷》 周長瀟 究天人之際，通古今之變，成一家之言。而挫折與磨難就仿佛河蚌，將你層層包裹，將你的楞角磨去，在那陰暗逼狹的空間里，你要忍受千萬次痛苦的折磨，但當(dāng)你重見天日的那一天，你就會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)變成了璀璨奪目的珍珠。孫臏被好友陷害，膝蓋被銷，他忍氣吞聲，逃往齊國，著成《孫臏兵法》，在最后的戰(zhàn)場上，一雪前恥。他在挫折面前表現(xiàn)得樂觀堅強(qiáng)，在逆境中仍心懷理想，并為之奮斗。 這就是司馬遷，忍受著宮刑帶來的身心劇痛完成了千古名篇《史記》的司馬遷。 何只是司馬遷，歷史上在逆境中成就一番事業(yè)的不計其數(shù)。就是他對命運的宣言在夢想面前，人人都是健全的，真正掌控命運的，唯有自己。當(dāng)你一次次地跌倒又一次次地爬起，生命的調(diào)色板就會愈加絢麗多彩。 《史記》全文共有一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表八書，三十世家，七十列傳，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝期間共3000多年的歷史。 李陵是西漢的一位將領(lǐng)。最終，司馬遷被判宮刑。 在我們成長的道路上，我們會遇到各種各樣的挫折和失敗，只要我們堅定信念，決不放棄，勇敢擊敗各種困難，我們就能為人生交上一份滿意的答卷。 可是讓我們從今一面來看，為什么司馬遷遭遇了這種悲慘的情景呢。 第四篇 司馬遷的生死抉擇 孟璠 《報任安書》讓我們感受到了司馬遷那傲然不羈的風(fēng)采，在《史記》中，司馬遷用實踐詮釋了他的生死觀念：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。這種性格，這種口氣上的矜夸與自負(fù)，就是當(dāng)時那種時代精神的充分體現(xiàn)。因為他懂得，人生可創(chuàng)造價值，人只要不死，腳下便有路，他有偉大的思想和滿腹的文才，只要通過奮斗，創(chuàng)造出非凡的人生價值，就可以反卑微為偉大，使生命重于泰山。 活在逆境中，面對挫折與苦難，司馬遷
高考資料相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1