20xx粵教版語(yǔ)文必修四第4課在馬克思墓前的講話同步練習(xí)-免費(fèi)閱讀
【正文】 但是有一點(diǎn)我知道：我們將不止一次地為再也聽(tīng)不到她的大膽而合理的意見(jiàn) (大膽而不吹噓、合理而不失尊嚴(yán)的意見(jiàn) )而 感到遺憾。 但這不是沒(méi)有盡頭的。二月革命爆發(fā)了。馬克思墓前的講話 恩格斯 朋友們： 我們現(xiàn)在安葬的這位品德崇高的女性 ， 在 1814年生于薩爾茨維德?tīng)?， 她的父親馮 ◎ 精彩運(yùn)用 理想就是事業(yè)的種子 ， 再偉大的事業(yè)也 是源于起初的一個(gè)理想。 (統(tǒng)領(lǐng)全段內(nèi)容的開(kāi)頭 ) 教材不僅精選了孔子、孟子、荀子等儒家學(xué)者的作品 ， 而且還遴選了道家、墨家、法家的傳世名篇。 九，十四。不得了，這么雄厚的資本，還不夠買(mǎi)一個(gè)靈魂么？但革命家是客氣的，無(wú)非要你報(bào)答一點(diǎn)，供其使用 —— 其實(shí)也不算使用，不過(guò)是“幫忙”而已。 你如有一個(gè)愛(ài)人，也是他賞賜你的。 阿！世界上冠冕堂皇的招牌 ， 都被拿去了。這種轉(zhuǎn)變可以表示為上下文之間的多種關(guān)系：承接、轉(zhuǎn)折、深入、補(bǔ)充、因果等。常見(jiàn)的有三種： 一是借助關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)來(lái)銜接。從全文來(lái)說(shuō)，有的地方用了過(guò)渡段；就段與段之間來(lái)說(shuō)，一般都用了總括上文引起下文的承遞性語(yǔ)句，這樣，不僅使得段落過(guò)渡自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且使得論述內(nèi)容重點(diǎn)突出，層次井然。單個(gè)的瀟灑地自由游動(dòng) ， 在獨(dú)自 享受著這份安靜；雙棲的依依地結(jié)伴同行 ，像湖面上開(kāi)出了兩朵圣潔的玫瑰，顯得那么高雅、眷顧；成群的又仿 佛從天而降的仙女 ，身 披白色的輕紗，緩緩地、輕輕地、難以察覺(jué)地悄悄而來(lái)。首先要抓圖表反映的對(duì)象 ， 應(yīng)為 “ 網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物 ” ；然后抓數(shù)字及數(shù)字的變化 ， 一般注意最大和最小 (數(shù)字或幅度 )， 主要是 “ 送貨上門(mén)、提貨方便 ”“ 價(jià)格便宜 ”“ 種類(lèi)較多 ” 。 ① 同時(shí) ，“ 紅色故土行 ” 多在革命老區(qū) ② 紅色文化是人類(lèi)文明的精華 ③ 先輩們的奮斗精神和創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn) ④ 此 行對(duì)于促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)次發(fā)達(dá)地區(qū)官員的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)與網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)能力，具有重要的作用 ⑤在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天仍是有價(jià)值的精神財(cái)富 A． ②③⑤①④ B． ①④②③⑤ C．②⑤①③④ D．④②①③⑤ 解析： 這是對(duì)紅色文化的內(nèi)涵和作用進(jìn)行概括 ， 所以 ， 首先要分清內(nèi)涵和作用。與語(yǔ)境不符； D項(xiàng) ， 側(cè)目而視：不敢從正面看 ， 斜著眼睛看人 ， 形容畏懼而又憤恨。nɡ。u) 豁 ． 然開(kāi)朗 (hu238。11 事件 ” 聯(lián)系起來(lái) ， 并非說(shuō)明馬克思的影響力。 B． 無(wú)論原來(lái)是信奉社會(huì)主義的還是信奉資本主義的人 ， 今天都感受到了馬克思的魅力。 ⑧ 無(wú)論在民間還是學(xué)術(shù)界 ， 馬克思重返歐洲是歷史的進(jìn)步。 ⑥ 馬克思重返歐洲且被大眾所接受 ， 除 了 學(xué)術(shù)界不受冷戰(zhàn)時(shí)期意識(shí)形態(tài)影響而客觀研究的啟蒙外 ，一個(gè)最重要的 原因是全球化浪潮帶來(lái)的負(fù)面影響正困惑著勞工階層。執(zhí)政的工黨在“千年來(lái)最偉大的思想家”評(píng)選中，把馬克思評(píng)為第一名，盡管布萊爾拋棄了傳統(tǒng)的馬克思主義路線?！?150年后 ， 共產(chǎn)主義國(guó)家在歐洲幾乎消逝 ， 馬克思卻奇跡般地復(fù)活了。 ① 不管在生活中遇到什么困難 ， 我們要有 堅(jiān)韌 的毅力?；?， 開(kāi)通敞亮 。 “ 犬 子”是謙稱(chēng)自己的兒子。（ 嫉 ）恨j236。) 給 ． (jǐ)予 淺嘗 輒 ． (zh227。 第 4 課 在馬克思墓前的講話 1． 走近作者 恩格斯 (1820— 1895)， 德國(guó)社會(huì)主義理論家、作家、哲學(xué)家 ， 馬克思主義的創(chuàng) 始人之一，馬克思的親密戰(zhàn)友，世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖。)止 (2)?????豁 ． 然開(kāi)朗（ hu238。（ 忌 ）恨 (4)?????綠草如 yīn（ 茵 ）綠樹(shù)成 yīn（ 蔭 ） (5)?????f225。 “犬”是個(gè)部首字。 (3)淺嘗輒止： 略微嘗試一下就停止。 ② 像這樣豬狗不如的生涯也能夠泰然 ， 我實(shí)在也佩服我們同胞的 堅(jiān)忍 。 ② 上世紀(jì)末 ， 英國(guó)學(xué)者弗朗西斯 馬克思的“宗教是人民的精神鴉片”被評(píng)為最佳名言，不久，便發(fā)生了“ 9全球化拉近了國(guó)家間的距離 ，讓許多發(fā)展中國(guó)家的人民擺脫貧困，但也加劇了資本家的財(cái)富集中，歐美國(guó)家的中產(chǎn)階級(jí)因生產(chǎn)、技術(shù)和資金的全球流動(dòng)而被涮到勞工階層隊(duì)伍中。這不僅還原著馬 克思的真實(shí)面目 ，也讓人們時(shí)時(shí)記住馬克思的自白：“ 我所知道的一切 ， 就是我不是馬克思主義者。 C． 執(zhí)政的工黨在 “ 千年來(lái)最偉大的思想家 ” 評(píng)選中 ， 把馬克思評(píng)為第一名 ， 布 萊爾則持反對(duì)態(tài)度。 3． 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括馬克思重返歐洲的原因。) 得心 應(yīng) ． 手 (yīnɡ) C． 誣 蔑 ． (mi226。 6． 下列各句中 ， 加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng) 是 (B) A．荊山之巔的大禹雕像頭戴 櫛風(fēng)沐雨 ． ． ． ． 的斗笠 ， 手握開(kāi)山挖河的神鍤 ， 腳踏興風(fēng)作浪的蛟龍 ， 再現(xiàn)了他與洪水搏斗的雄姿。句意是說(shuō)其傲慢 ， 顯然不當(dāng)。 9． 下面的圖表一和圖表二是有關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物 情況的調(diào)查。第二問(wèn)要注意從反面入手。間或出現(xiàn)的幾只黑天鵝，它們時(shí)而在水面上追逐游弋， ____③ ____， 給這白色的世界添了幾絲生趣。這是作者思路清晰的反映，也體現(xiàn)了悼詞的特點(diǎn)。如用“因此”、“由此觀之”、“然而”、“但是”、“總之”、“綜上所述”等等，這類(lèi)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)一般放在段首或句首，起到銜接作用。其次由分論到總論，或由總論到分論，或是由這個(gè)問(wèn)題的論述轉(zhuǎn)到另一個(gè)問(wèn)題的論述時(shí)，也要注意銜接。豈但拿去而已哉。為什么呢？因?yàn)樗?是天才 而且革命家 ，許多女性都渴
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