廣東廣州經(jīng)典景點導(dǎo)游解說詞7篇-免費閱讀
【正文】 它是一部“綠色的史書”，濃縮了廣州市多年的文化與輝煌。園內(nèi)景色優(yōu)美、四季如春。游廣州塔最方便，最快捷就是乘地鐵，先坐三號線到赤崗塔站下車，請大家抬頭看看，這就是我們今天要游覽的廣州塔了。朋友們，當(dāng)夜幕降臨時，“小蠻腰”更加迷人了。那兩頭粗，中間細(xì)是不是像極了“小蠻腰”啊！廣州塔“小蠻腰”果然名不虛傳。下面是大家自由游玩的時間，希望通過我的介紹，大家能玩得開心，帶小孩的大人們要看好自己的小孩，而且注意保護(hù)好隨身攜帶的財務(wù)，我們在下午４點在大門口集中，一定記得要準(zhǔn)時哦。游客可以從20多米的高處滑行到一個巨大的大喇叭型圓錐體里面，一開始是飛速地沖到大喇叭的頂端，感覺心都會提到嗓子眼那樣，然后乘坐的浮圈會在大喇叭里來回旋轉(zhuǎn)，就像是被龍卷風(fēng)吸進(jìn)去的感覺。有一次同，佛祖如來巡視天下的廟宇，發(fā)現(xiàn)了這一情況，立即命令他們合管一座廟宇，彌勒在前笑迎香客，韋馱在后監(jiān)視小偷。“捷疾鬼”不管跑多快，也不可能是韋馱的對手，很快就被抓住了，奪回了佛牙，韋馱立了大功，就專門擔(dān)當(dāng)起守護(hù)佛祖靈塔的重任。人們突然領(lǐng)悟到他原來就是彌勒佛的化身，于是就照他的模樣塑成了中國式的大肚彌勒佛，供奉在天王殿內(nèi)。但由于寺廟的重修，蘇東坡當(dāng)年見到的六棵榕樹已經(jīng)沒有了，后人就用這樣的下聯(lián)來紀(jì)念他。（客人在六榕寺前下車了）朋友們，這就是六榕寺的正門，對佛寺來講，應(yīng)叫山門。無疑，羅漢是佛徒中的佼佼者，老百姓把他們視作力量和吉祥的象征。大家都知道，第一把手一般是不做具體事的，他主要是把握方向，制定大政方針（有客人插話：全世界都是如此）。一個托缽僧對他說：解脫之道要到深山老林中去尋找。這天正好是我國農(nóng)歷的月初八，人們稱這一天為“佛誕日”。有中國特色的寺廟格局到南北朝時，也就是建造六榕寺的那個時候，已經(jīng)基本定型了。中國的寺廟始于漢代，寺是官署名，廟則是祭祀神靈的場所，相傳東漢明帝派遣前往西域求佛法，請來的兩位高僧迦葉摩騰和竺法蘭就住在洛陽招待賓客的鴻臚寺里。你們已經(jīng)了解了佛教、道教和儒教的基本教義及基區(qū)別。園內(nèi)還有古城墻、四方炮臺、中山紀(jì)念碑等景點。從此，廣州這個地方風(fēng)調(diào)雨順，年年豐收。主羊頭部高高豎起，口中銜穗，探視人間。如果大家有什么問題可以隨時找我。祝大家旅途愉快。其余四只，有的在吃草，有的在嬉戲，有的靠著母羊，有的抬頭往天上望，每一只都栩栩如生。大家快看，這個就是五羊雕像了。越秀公園自元代以來被稱為羊城八景之一，元代為粵臺秋月，明代為粵秀松濤，清代為粵秀連峰、鎮(zhèn)海層樓，現(xiàn)代有越秀遠(yuǎn)眺、越秀層樓、越秀新暉?，F(xiàn)在我再講一點和六榕寺有關(guān)的其他佛教常識，在參觀別的佛寺時，這些常識也用得上。這二位高僧是用白馬馱載經(jīng)像而來，所以明帝為他們專修的供佛之所就取名“白馬寺”，此乃中國佛寺之祖，后來就把出家人居住和供佛的處所籠統(tǒng)稱為寺廟。再說說佛教中的神靈。后來每年的四月初八，佛寺都要舉行法會，并以名香浸在水中沖洗佛像，所以也叫“浴佛節(jié)”。于是，他不聽凈飯王的勸阻，在29歲時，舍棄了王太子的生活，離妻別子，出家走了。那么第一把手佛祖發(fā)話，誰來貫徹呢？那就是菩薩。不少佛寺都設(shè)有五百羅漢堂。為什么呢？“天下名山僧占多”嘛，以前寺廟大多建在深山老林里，比如聞名天下的少林寺就是一個典型的例子，所以叫山門。到了公元1875年（清光緒元年），就正式改名“六榕寺”了。我國還有不少國畫家畫下了他的尊容：袒胸露腹，肥頭大耳，光著腳丫子，腆著大肚子，竹竿挑著布袋子，咧著嘴笑，題名“笑話一袋樂呵呵”，好一個樂天派！你們看，在他的兩旁還有一副對聯(lián)，上聯(lián)“大腹能容，容天下難容之事”，自然是贊他胸懷博大。韋馱的塑像完全是一幅中國武將的打扮，身著盔甲，手
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