【正文】 事實(shí)證明 ,只有學(xué)會(huì)自省的人 ,才能成為自己的園??；只有善于自省的人 ,才能通過檢點(diǎn)自己的榮辱得失來(lái)激勵(lì)自己；只有習(xí)慣于自省的人 ,才能在自省中找到解開人生謎團(tuán)的鑰匙 ,同時(shí)錘煉自我的完美品質(zhì)。第三步，回應(yīng)開頭，總結(jié)全文。題目要求我們寫一篇文章 ,對(duì)這類人的做法加以評(píng)說(shuō)。此處使用對(duì)象為“政府”，使用正確。此處使用錯(cuò)誤，與本句“川劇正在用自己的魅力向世界講述中國(guó)故事”語(yǔ)境不合。詩(shī)人運(yùn)用想象的表現(xiàn)手法，不說(shuō)自己是如何思念家人，而是從對(duì)方入手，寫家人此時(shí)是如何牽掛出門在外的自己，從而表達(dá)自己對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情。（朱然）年六十八歲，赤烏十二年去世?！睂O權(quán)當(dāng)時(shí)收起奏折沒有拿出來(lái)，如今朱然獻(xiàn)上捷報(bào)，群臣上賀，孫權(quán)才舉酒作樂，拿出朱然的奏折說(shuō)：“這個(gè)人先前就有奏折，我認(rèn)為這一定難以辦到，如今果如其言，朱然真可說(shuō)是個(gè)明于見事的人啊。嘗與權(quán)同學(xué)書，結(jié)恩愛閱讀答案。朱然鎮(zhèn)定自若無(wú)一絲恐懼，激勵(lì)官吏士兵，趁隙攻破了魏軍兩座軍營(yíng)。適逢山賊興起作亂，朱然討伐他們，十天就平定了。朱然鎮(zhèn)定自若無(wú)一絲恐懼，激勵(lì)官吏士兵，趁間隙攻破了魏軍兩座軍營(yíng)。 BE（ A 項(xiàng) ， “對(duì) 她 們 的 行 為 進(jìn)行 了 強(qiáng) 烈 的 批 判”錯(cuò) 誤 ， 材 料 一 開 頭 對(duì) 這件 事進(jìn) 行 的 是 客 觀 敘述 ，只 是 結(jié) 尾的 “網(wǎng) 紅 們 讀 不 讀 書 真 的 不 重 要” 有 輕 微 的 否 定 色彩； C 項(xiàng) ，“ 沒有 什 么 可 供 借 鑒 ”錯(cuò) 誤 ， 材 料 三 第 二 段 說(shuō) “ 有 兩 點(diǎn) 需 要 引 起 注 意 ” ， 可 見 還 是 有 豐 富 的 經(jīng)驗(yàn) 可 借 鑒 的 ； D項(xiàng) ， “ 都分 析 了 讀 書 無(wú) 用 論 出 現(xiàn) 的 原 因 ， 并 強(qiáng) 調(diào) 了 讀 書 的 有 用 性 ”錯(cuò) 誤 ， 材 料三 并 沒 有 分 析 原 因 ， 也沒 有 強(qiáng) 調(diào) 有 用 性。（ 2 分）②對(duì)比襯托。小說(shuō)以“雞毛”為題奇特有趣，且小說(shuō)并未馬上提到雞毛，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。一面指責(zé)他人在公交車上不給老人讓座 ,一面自己在公交車上和老人搶座?？茖W(xué)家指出， ___③ ____，因?yàn)楹四芗冉?jīng)濟(jì)又清潔。 B、“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”是央視首檔以詩(shī)詞為主題的大型全民互動(dòng)益智節(jié)目，其賽制、內(nèi)容和表現(xiàn)形式都富有新意，力求打造一席特色鮮明的文化盛宴。 第 II 卷 表達(dá)題 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（ 20 分） 1下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用 ,全都不正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） ①值得我們 彈冠相慶 ． ． ． ． 的是 ,作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的川劇正在用自己的魅力向世界講述中國(guó)故事。 C、頷聯(lián)寫出了作者的寂寞失落 ,如今身邊只有經(jīng)書相伴 ,卻無(wú)車馬往來(lái)相邀。 (二 )古代詩(shī)歌閱讀（ 11 分） 閱讀下面這首詩(shī) ,完成 14－ 15 題。事先發(fā)覺馬茂有負(fù)國(guó)恩、懷奸詐之心，并上表孫權(quán)對(duì)取得勝利穩(wěn)操勝券，后來(lái)果傳捷報(bào)。 C、“節(jié)”指符節(jié)，是古代朝廷傳達(dá)命令征調(diào)兵將以及用于各項(xiàng)事務(wù)的一種憑證。年六十八，赤烏十二年 卒 ． 。權(quán)乃舉酒作樂，而出然表曰：“此家前初有表，孤以為難必，今果如其言，可謂明于見事也。魏將蒲忠 、胡質(zhì)各將數(shù)千人，忠要遮險(xiǎn)隘，圖斷然后，質(zhì)為忠繼援。時(shí)然城中兵多腫病，堪戰(zhàn)者裁五千人。后 擢 ． 山陰令，董五縣。 C、 材 料 三 以 農(nóng) 村 地 區(qū) 出 現(xiàn)“ 高 考 名 村 ”這 一 事 件 引 出 討 論 ， 認(rèn) 為 這 些 地 區(qū) 對(duì) 教 育 “ 情 有獨(dú) 鐘 ”，沒 有什么 豐 富 的 經(jīng) 驗(yàn) 可 供 借 鑒。 要想徹底剔除讀書無(wú) 用 論的土壤，需要教育部門在制度層面上， 均 衡城鄉(xiāng)教育資源的 不 公平分布，諸如在高校自主招生、校長(zhǎng)推介制、 名 校聯(lián)合招考等教育改革舉措中，向農(nóng)村 考 生重點(diǎn)傾斜，從而疏通貧寒子弟向上層流動(dòng)的通 道 。大學(xué)所帶來(lái)的宏闊視野、豐盈見識(shí) 以 及 價(jià) 值 觀 的 塑造 ， 其 “ 回 報(bào) ”未 必 能 用量 化 的 金 錢 體現(xiàn) 。 話說(shuō)得有些極端，但 放 在演講的語(yǔ)境里，也并無(wú)不可，無(wú)非是勸 說(shuō) 年輕人在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中要有膽量，不必唯學(xué)歷是舉。 在 當(dāng) 晚 的 直 播 視 頻中 ， 兩個(gè) 90 后 網(wǎng) 紅 姑 娘 原 本 只 是 盤 點(diǎn) 近 日 收 到 的 生日 禮物，唯獨(dú)對(duì)其中的書本不屑一顧，最后演變成 為 撕書直播，并表示讀書沒用，自己從來(lái) 不讀 書，照 樣 做 老 板 開 跑 車 ， 給 自 己 打 工 的 都 是 大 學(xué) 生。 4．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（ 3分） A．小說(shuō)開頭寫文嫂的勤勞、老實(shí)、潔身自好等特點(diǎn)，是為了彰顯金昌煥的不善和丑惡，以喚起讀者對(duì)他更強(qiáng)烈的鄙視和憎惡。二十五號(hào)的朱先生叫文嫂也來(lái)看看，這位“怪現(xiàn)狀”是不是也留下一些還值得一揀的東西。她的女婿從重慶回來(lái)，車過貴州的十八盤，翻到山溝里了?？墒墙鹣壬共辉诤酰芸炀鸵厴I(yè)了，并已經(jīng)在重慶找好了事，就要離開西南聯(lián)大，上任 去了。這些啟事、告白總有一些空白的地方。但聯(lián)大的人都有點(diǎn)怪，如今且說(shuō)一個(gè)人。隔多半個(gè)月，文嫂就挎了半籃雞蛋，領(lǐng)著女兒，上市去賣。洗得的衣服夾緊在兩繩之間，風(fēng)把這些衣服吹得來(lái)回?cái)[動(dòng)，霍霍作響。 B．“詩(shī)禮風(fēng)流”的背后是你爭(zhēng)我斗，列國(guó)都想在會(huì)盟燕享中用既合于禮又合于愿而又不失為大雅的手段實(shí)現(xiàn)自己的目的。 B．會(huì)盟燕享是春秋時(shí)期的外交平臺(tái)，各國(guó)利用這個(gè)平臺(tái)，通過“詩(shī)禮交鋒”的方式，化干戈為玉帛，用文化解決了沖突。但這時(shí)不像漢唐那樣研究《詩(shī)》的本意或?qū)で笫ト说奈⒀?，而是將《?shī)》認(rèn)作與“禮”有諸多聯(lián)系的圣典。魯昭公十二年，宋華定到魯國(guó)出差，魯人賦《寥蕭》以示友好與祝福，他毫無(wú)反應(yīng)?！逼涿吭u(píng)一事之得失，輒曰：“禮也”、“非禮也”；似乎國(guó)之興亡，皆系于“禮”。會(huì)盟要講“禮”“賦詩(shī)”，從而造就了特殊的文化現(xiàn)象 —— “詩(shī)禮風(fēng)流”。 西周人重“禮”，是重其儀式性，如典禮儀式、揖讓周旋等。 《左傳》最早一次論禮是在桓公二年，最早一次引《詩(shī)》在桓公六年，可見賦《詩(shī)》引《詩(shī)》之風(fēng)與禮治思潮乃同步而興。這些在當(dāng)時(shí)都是“國(guó)際笑話”?！蹲髠鳌穾缀跏前选对?shī)》作為“禮經(jīng)”來(lái)用的，其所有的引《詩(shī)》段落似乎或多或少都與禮有些聯(lián)系。 C．《詩(shī)》禮可使行為變得文雅，甚至連罵人這樣不文明的行為，在用《詩(shī)》禮包裝之后，也顯得溫柔雅潔，不失風(fēng)流本色。 C．春秋時(shí)代，士君子只要對(duì)《詩(shī)》禮了如 指掌，出使四方就能應(yīng)對(duì)自如，否則就會(huì)洋相百出，孟僖子就是典型的反面例子。大太陽(yáng)的天氣，常?？匆娝诓莸厣希ɡッ鞯牟荻嘭S茸齊整而極干凈）做被窩，一針一針，專心致志。蛋大，也紅潤(rùn)好看，賣得很快。 此人姓金，名昌煥，是經(jīng)濟(jì)系的。金先生每天晚上就帶一把剪刀，把這些空白的地方剪下來(lái)，并把這些紙 片，按大小、紙質(zhì)、顏色，分門別類，裁剪整齊，留作不同用處。 這時(shí)，文嫂丟了三只雞，一只筍殼雞，一只黑母雞，一只蘆花雞。女婿的同事帶了信來(lái)。 什么都沒有。 B．文嫂的女婿人很好，經(jīng)常來(lái)看望文嫂，并說(shuō)要養(yǎng)文嫂一輩子，作者以“文嫂胖了”四字展現(xiàn)了文嫂的生活發(fā)生的改變。 如今漸漸流傳開的“讀書無(wú)用論”，一是源于不少辛辛 苦 苦讀書的年輕人，最后進(jìn)入 社會(huì)取得的經(jīng)濟(jì)效益還不如不怎么讀書的人多；二 是 源于讀書多年，一朝進(jìn)入社會(huì)，長(zhǎng)大以后大 部 分 知 識(shí) 內(nèi) 容 都 忘 記 了 ， 讀 書 又 有 何 用 呢 ？ 對(duì) 于 這 個(gè) 問 題 ， 有 個(gè) 外 國(guó) 網(wǎng) 友 的 回 答 很 有 意思 ， “當(dāng)我年輕的時(shí)候，我吃下了許多的食物，它們中 的 大多數(shù)對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)消失并忘記了，但我 確 定 其 中 有 一 部 分 變 成 了 我 的 骨 血 。但輿論紛紛中 ， 難免也有人把這番話進(jìn)行歪解，有的甚 至 從而推演出了一個(gè)極端的結(jié)論：讀書無(wú)用。 讀 了 大 學(xué) ， 不 代 表 馬 上 就 能 實(shí)現(xiàn) “ 逆襲 ” ， 但 不 讀 大 學(xué) 或 許 更 難 華 麗 轉(zhuǎn) 身 。這 些 “高考名村”所取得的經(jīng)驗(yàn)，也 在 警示我們，要重塑貧困階層對(duì)教育的信仰，既要 樹 立和宣傳正面典型人物，也要重點(diǎn)解決 留 守 兒 童 的 教 育 問 題 。 D、 三 則 材 料 關(guān) 注 的 都 是 “ 讀 書 無(wú) 用 論 ” 問 題 ， 都 分 析了 “ 讀 書 無(wú) 用 論 ” 出 現(xiàn) 的 原 因 ，并強(qiáng) 調(diào) 了 讀 書 的 有 用 性。權(quán)奇其能，分丹楊為臨川郡，然為太守。郃等起土山，立樓櫓臨城， 弓矢雨注，將士皆失色。時(shí)然所督兵將先四出，不暇收合，乃將帳下見兵八百人逆掩?！鼻彩拱萑粸樽蟠笏抉R。權(quán)素服舉哀，為之感慟。孫權(quán)授予朱然兵符，說(shuō)明對(duì)其非常信任。 D、朱然深受賞識(shí)，無(wú)人能比。 元夕 【明】王守仁 故園今夕是元