20xx秋新人教版語文七年級上冊第12課論語十二章2-免費(fèi)閱讀
【正文】 ”子貢說：“如果不得不再去掉一項(xiàng)，那么這兩項(xiàng)中去掉哪一項(xiàng)呢？”孔子說：“去掉糧食。君子何愁沒有兄弟呢？” 翻譯 課外拓展閱讀 子貢問政。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。） 學(xué)而時習(xí) 之 知 之 者不如好 之 者 曲肱而枕 之 擇其善者而從 之 于 在 吾十有五而志于學(xué) 對于 于我如浮云 而 “而”字的用法有： 表轉(zhuǎn)接 轉(zhuǎn)折（可是，但是，卻） 表順接 ： 表并列、表承接（順承）、表修飾 如： （ 1）學(xué) 而 時習(xí)之，不亦說乎 （ 2）人不知 而 不慍，不亦君子乎 （ 3）生于憂患 而 死于安樂 （ 4）面山 而 居 而 （ 表承接 ）然后 （ 表轉(zhuǎn)折 ）可是，但是，卻 （ 表并列 ） （ 表修飾 ） 判斷下列句中“而”字的用法： （ 1）人不知 而 不慍 （ 2）為人謀 而 不忠乎 （ 3）與朋友交 而 不信乎 （ 4）吾十有五 而 志于學(xué) （ 5）三十 而 立，四十 而 不惑，五十 而 知天命，六十而 耳順，七十 而 從心所欲 （ 表轉(zhuǎn)折 ） （ 表轉(zhuǎn)折 ） （ 表轉(zhuǎn)折 ） （ 表承接 ） （ 表承接 ） （ 6）學(xué) 而 不思則罔，思 而 不學(xué)則殆 （ 7）曲肱 而 枕之 （ 8）不義 而 富且貴 （ 9）擇其善者 而 從之，其不善者 而 改之 （ 10）博學(xué) 而 篤志，切問 而 近思 （ 表轉(zhuǎn)折 ） （表修飾） （表承接） （表承接） （表并列） 源于本文的常用成語： 不亦樂乎 簞食瓢飲 三十而立 四十不惑 溫故知新 博學(xué)篤志 從心所欲 富貴浮云 擇善而從 曲肱而枕 三人行，必有我?guī)熝? 子曰： “ 知之為知之，不知為不知，是知也。吃，吃飯。 子夏曰：“ 博學(xué) 而 篤 志， 切問而近思 ，仁在其中矣。衛(wèi)莊公元年衛(wèi)國發(fā)生了內(nèi)亂。無實(shí)在意義。 子曰：“ 三 人行，必有我 師 焉 ； 擇 其 善者 而 從 之，其不善者而 改 之。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。 “ 溫故 ” 和 “ 知新 ” 是不是兩件并列的事？該如何理解？ 并非并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”?！? 舊的，學(xué)過的知識 w233。比如：上天的旨意、自然的稟性與天性、人生的道義和職責(zé)等 。 內(nèi)容解讀： 曾子曰： “ 吾 日 三 省 吾 身 ： 為 人 謀 而不 忠 乎？與朋友交而 不 信 乎？ 傳 不 習(xí) 乎？ ” 人稱代詞，我 虛指，泛指多次 自我檢查，反省 w232。 為 人謀而不忠乎 吾十 有 五而志于學(xué) 逝者如斯 夫 w232。北宋宰相趙普贊曰：“ 半部論語治天下 ”。 孔子還創(chuàng)立了以“ 仁 ”為核心的道德學(xué)說 。主張“ 有教無類 ”：不分貧富，不分貴賤，不分老少，不分國籍，四方弟子云集。)，序 《 周易 》 ，撰(zhu224。春秋 末期 魯國人。最終返回魯國，專心執(zhí)教。果仁既可食用，又可入藥治病，象征
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