【正文】 各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由，都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。 文化方面 （ 1）發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。 （ 2）必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，同時(shí)，在發(fā)展中逐步縮小人民群眾收入差距，實(shí)現(xiàn)收入分配的公平。 文化問(wèn)題 北非西亞地區(qū)國(guó)家大都屬于阿拉伯國(guó)家，有相同的文化、宗教和風(fēng)俗習(xí)慣，加上受殖民文化（或文化霸權(quán)主義）的影響，所以思想文化 “ 營(yíng)養(yǎng)不良 ” ，畸形發(fā)展。在國(guó)際分工中處于邊緣位置，經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)必受?chē)?guó)際環(huán)境的變化而波動(dòng)，隨著全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，導(dǎo)致了這些國(guó)家面臨著國(guó)際市場(chǎng)需求大幅減少的窘境，對(duì)這些國(guó)家的 第 17 頁(yè) 共 20 頁(yè) 經(jīng)濟(jì)安全造成了致命性的打擊。完善經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；縮小貧富；繼續(xù)實(shí)行民主主義，杜絕郡主獨(dú)裁；推行反腐倡廉；宣揚(yáng)多民族文化，樹(shù)立國(guó)民正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，統(tǒng)一國(guó)民的理想信念，才能做到國(guó)富民強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定。各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分。加大反腐力度 （ 3）進(jìn)行政治體制改革，消除腐敗土壤，建立健全預(yù)防腐敗機(jī)制，加大懲治腐敗力度，堅(jiān)持和完善人大制度，完善決策機(jī)制，使決策民主化、科學(xué)化、制度化，確保國(guó)家機(jī)關(guān)始終以為人民服務(wù)為宗旨 ，維護(hù)社會(huì)公平正義。結(jié)合國(guó)家實(shí)際情況發(fā)展有計(jì)劃的有條理的吸收外資，避免外向型經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，使國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈被人掌控。 （ 2）隨著經(jīng)濟(jì)全球化的日益深化，來(lái)自 外界的民主、民權(quán)思想得到廣泛傳播，國(guó)民的民主需求日益強(qiáng)烈，而當(dāng)?shù)馗鲊?guó)長(zhǎng)期以來(lái)普遍存在著體制僵化、改革嚴(yán)重滯后局面，加之政府嚴(yán)重腐敗，家族和朋黨壟斷利益，貪污嚴(yán)重，民怨沸騰，引發(fā)了社會(huì)矛盾的激化。 經(jīng)濟(jì)問(wèn)題 （ 1）北非西亞各國(guó)大多屬于外向型經(jīng)濟(jì)，擁有豐富的石油資源，主要靠石油出口、旅游業(yè)、外資支撐其發(fā)展，但因?yàn)殚L(zhǎng)期受外國(guó)干預(yù)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一，長(zhǎng)期依賴(lài)世界市場(chǎng)，形成了以出口石油為主的外向型經(jīng)濟(jì)。 第四篇。二是對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行壓制而不是疏導(dǎo)和解決，最終使社會(huì)矛盾積累到了無(wú)法收拾的地步。北非國(guó)家的長(zhǎng)期存在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的終身制，基本上是分為兩類(lèi)，一類(lèi)是強(qiáng)人長(zhǎng)期把持政權(quán)，另外一類(lèi)是君主世襲的君主制國(guó)家家族統(tǒng)治。 2024 年，美國(guó)軍方智庫(kù)蘭德公司在向國(guó)防部遞交的報(bào)告中指出： “ 美國(guó)應(yīng)該幫助變革者獲取和使用信息技術(shù)，即提供一些措施鼓勵(lì)美國(guó)公司投資這一地區(qū)的通信基礎(chǔ)設(shè)施和信息技術(shù)領(lǐng)域。近幾個(gè)月來(lái)，各色伊斯蘭勢(shì)力在埃及、突尼斯、摩洛哥議會(huì)選舉中獲勝，很有登臺(tái)政治的可能。 “ 經(jīng)濟(jì)決定上層建筑 ” 經(jīng)濟(jì)安全受到了威脅，使得西亞北非的政治相對(duì)不穩(wěn)定。這些曾是人民愛(ài)戴的革命領(lǐng)袖在權(quán)力的腐蝕下走向了極端的不歸路，他們被人民群眾推上最高領(lǐng)導(dǎo)人的位置，又被人民群眾從最高領(lǐng)導(dǎo)人的位置驅(qū)趕了下來(lái)。西亞北非的政治問(wèn)題，主要表現(xiàn)在： （ 1）國(guó)家的實(shí)權(quán)大多由國(guó)王、總統(tǒng)、領(lǐng)導(dǎo)人掌控。中東 的宗教問(wèn)題和民族問(wèn)題有其深刻歷史根源，錯(cuò)綜復(fù)雜，主要存在的三大教派猶太教、基督教、伊斯蘭教又分化出諸多教派，可謂教派林立，教派之間的信仰難以妥協(xié)，談不上形成統(tǒng)一的理想信念，更為嚴(yán)重的是存在嚴(yán)重的宗教歧視乃至欺壓，這就是中東動(dòng)蕩的歷史根源和思想根源。 （一）一個(gè)是強(qiáng)人執(zhí)政，長(zhǎng)期把持政權(quán)，如像突尼斯總統(tǒng)本 .阿里統(tǒng)治 23 年，埃及總統(tǒng)穆巴拉克統(tǒng)治 30 多年，卡扎菲更是統(tǒng)治利比亞 40 多年；第二個(gè)方面是世襲制，典型代表是沙特阿拉伯。 第 1 頁(yè) 共 20 頁(yè) 北非西亞局勢(shì)動(dòng)蕩的內(nèi)在原因分析 任何事物的變化發(fā)展都具有條件性，當(dāng)條件具備時(shí)事物的變化發(fā)展就具有必然性，北非西亞局勢(shì)的動(dòng)蕩也不例外，表面看來(lái)其動(dòng)蕩是由一個(gè)失業(yè)大學(xué)生的水果小攤被城管沒(méi)收憤而自焚導(dǎo)致的，其實(shí)這只是一個(gè)導(dǎo)火線，決不是真正的原因，究其原因，無(wú)非是由西亞北非的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教及歷史因素共同作用的結(jié)果。這種僵化的政治體制導(dǎo)致了政治參與渠道單一，政府腐敗問(wèn)題嚴(yán)重，最終使社會(huì)矛盾積累到了無(wú)法收拾的地步。 第二篇：西亞北非局勢(shì)動(dòng)蕩西亞北非局勢(shì)動(dòng)蕩 當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的主要特點(diǎn)是大變革、大發(fā)展和大調(diào)整，國(guó)際局勢(shì)的不確定性、模糊性和突發(fā)性的特點(diǎn)日益凸顯。西亞北非大多數(shù)的君主共和制是在推翻封建王朝或結(jié)束了殖民統(tǒng)治之后才建立的。 （ 2）隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，世界各地的聯(lián)系日益密切，來(lái)自各國(guó)民主、民權(quán)和民生等思想在西亞北非得到了大面積的傳播。 第 6 頁(yè) 共 20 頁(yè) （ 2）西亞北非大多數(shù)國(guó)家社會(huì)貧富差距懸殊，社會(huì)福利性保障措施不夠完善。 二、外因 美國(guó)實(shí)施大中東改造計(jì)劃的政治遺產(chǎn)的負(fù)面影響，以及在此次北非中東變局中美國(guó)的動(dòng)蕩搖擺，引發(fā)了眾多西亞北非國(guó)家的不安和疑慮。 [2]” 很容易看出，美國(guó)政府以 “ 互聯(lián)網(wǎng)自由 ” 為幌子，在中東地區(qū)借助社交網(wǎng)絡(luò)這種新型的外交工具，大肆推行美國(guó)的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀，大力煽動(dòng)該地區(qū)民眾的不滿情緒，并使這種情緒迅速在中東 地區(qū)延伸，從而導(dǎo)致本來(lái)限 第 8 頁(yè) 共 20 頁(yè) 于少數(shù)國(guó)家局部地區(qū)的政治抗議活動(dòng)得以迅速蔓延。埃及總統(tǒng)穆罕默德 利比亞 2 月 15 號(hào)出現(xiàn)大規(guī)模示威，卡扎菲直接派飛機(jī)去鎮(zhèn)壓，飛機(jī)在天上直接對(duì)街