上海導(dǎo)游詞格式怎么寫(xiě)-免費(fèi)閱讀
【正文】 有《頻 伽精舍?？蟛亟?jīng)》、影印宋《磧砂藏》 (全稱(chēng)《平江府磧砂延圣院大藏經(jīng)》 )、日本《大正藏》 (全稱(chēng)《大正新修大藏經(jīng)》 )。 靜安寺在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，響應(yīng)中國(guó)佛協(xié)建立人間佛教的號(hào)召，實(shí)行文明敬香，開(kāi)展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，提高寺院文化品位，發(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，熱心為社會(huì)慈善事業(yè)獻(xiàn)愛(ài)心，作貢獻(xiàn)，對(duì)抗洪救災(zāi)、希望工程、幫助失學(xué)兒童、扶貧救困、并為西藏日喀則地區(qū)援建 “ 上海赤烏希望小學(xué) ” 一所，受到了佛教信眾和社會(huì)各界的好評(píng)。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初曾親赴禮佛，并為安養(yǎng)院題辭： “ 老有所終，大同理想。香港李國(guó)慶居士夫婦捐獻(xiàn)漢白玉觀音菩薩立像一尊，供奉于圓通殿。僧人也陸續(xù)返寺，一批幸存的古文物也相繼歸還。從此，在持松法師主持下，寺內(nèi)日常修習(xí)密法，每年春秋兩季舉行修法大會(huì)，傳授密法，為弟子灌頂。中間主壇稱(chēng) “ 大壇 ” ，是修法時(shí)主要壇場(chǎng)，供奉毗盧遮那如來(lái)、不動(dòng)明王、受染明王三尊塑像。 1948 年初，靜安寺?lián)艹鲅亟謽欠恳惶?，?chuàng)立佛教平民診療所，持松法師任所長(zhǎng)，白圣任副所長(zhǎng)，秀奇、樂(lè)觀先后任事務(wù)主任，聘費(fèi)仲華、鄭葆湜、李光佑為內(nèi)外科主任，李根源為牙科主任。后持松法師繼任院長(zhǎng)，白圣為副院長(zhǎng)。持松法師接任時(shí)，提出四項(xiàng)要求： “ 一、靜安寺既定為十方叢林，今后住持選舉，應(yīng)由佛教會(huì)會(huì)同本市諸山代表及本寺兩序大眾公推，以示大公而杜流弊。 在此期間，靜安寺還于寺后門(mén)向華山路，創(chuàng)辦靜安小學(xué)。 1919 年，寺前填浜擴(kuò)路，筑成通衢，命名為靜安寺路 (即今南京西路 )，滬西一帶日見(jiàn)繁榮，香火鼎盛，禮佛游覽者洛繹不絕。直到民國(guó)年間，尚有七十三間房屋，土地六十四畝。寺僧大海，曾將寺內(nèi)被火焚余的宋代銀杏樹(shù)干，雕成十八尊羅漢及一尊韋馱像于寺內(nèi)供奉。寺內(nèi)有 8 處名勝，即：三國(guó)時(shí)所立 “ 赤烏碑 ” 、南北朝時(shí)所植 “ 陳朝檜 ” 、原于神僧智嚴(yán)異行而流傳的 “ 蝦子潭 ” 、南宋仲依所建 “ 講經(jīng)臺(tái) ” 、沸井浜中突沸的 “ 涌 泉 ” 、詩(shī)僧壽寧所筑方丈室 “ 綠云洞 ” 、行人取道渡吳淞江的古渡口 “ 蘆子渡 ” 、東晉遺存防御?？艿?“ 滬瀆壘 ” 。鄒韜奮，原名鄒恩潤(rùn)， “ 韜奮 ” 是他在 1926年主編《生活》周刊以后用的筆名， “ 韜 ” 意韜光養(yǎng)晦， “ 奮 ” 意奮斗不懈。右面壁爐上方掛著大幅的韜奮母親的照片，左右兩邊有兩只配有風(fēng)景畫(huà)的鏡框 。 1926 年 10 月，韜奮接任《生活》周刊主編，刊載的全是短小精悍、生動(dòng)活潑又切中時(shí)弊的文章，因此深受大眾歡迎。 上海的文化節(jié)日有上海國(guó)際電視節(jié)、上海國(guó)際電影節(jié)、上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)、上海國(guó)際旅游節(jié)、上海之春國(guó)際音樂(lè)節(jié)等。 1930 年，鄒韜奮夫婦租下了法租界呂班路萬(wàn)宜坊 54 號(hào)作為寓所。左面壁爐上方掛著妻子沈粹縝的一幅刺繡 (她原為刺繡專(zhuān)家 )。 靜安寺導(dǎo)游詞 靜安寺位于上海市南京西路 1686 號(hào)。壽寧搜集歷代詩(shī)人題詠，編為《靜安八詠集》行世，靜安寺由此聲名遠(yuǎn)播。咸豐同治之際，靜安
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