【正文】 武丁很悲痛，破例將她厚葬于自己處理國家大事的宮殿區(qū)里，并在墓坑上精筑享堂，以示紀念。 游客朋友，您現(xiàn)在來到了婦好墓享堂廣場。整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古色古香。中心高出地面 3 米的青銅結(jié)構(gòu)，象一只巨大的青銅鼎，代表著商代是我國古代青銅器鑄造技術(shù)鼎盛時期。 (下車之前的安 排 ) 朋友們，殷墟博物院停車場到了，下車之前再次提醒大家，我們的旅游車是藍白相間的宇通車，車牌號是豫 A12345，我們的導(dǎo)游旗是黃色的，我的手機號是 12345654321.。 三是 “ 民族之根 ” 。婦好請纓、蘇秦拜相、西門豹治鄴、岳母刺字等故事都發(fā)生在這里。 (地理位置 ) 各位親愛的游客朋友，現(xiàn)在我們的車正行駛在京珠高速公路上， 3 個半小時后抵達安陽，接下來，我先向大家簡單介紹一下安陽的概況?，F(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡單記事，因此我們也稱這些文字為四 骨卜辭。 1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷。于是開始大量地賣到藥店。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。 您現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。它 看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏 “ 門 ”的鼻祖。據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前 1300 年，商朝第 20 位國王盤庚把都城由山東 “ 奄 ”( 今曲阜 )遷到 “ 殷 ”( 今安陽小屯 )，并在此建立都城，經(jīng)歷 8 代 12 王，共 254年。大家可以順梯而下，到復(fù)原后的墓壙參觀。甲骨文被我們當(dāng)代人重新認識 以前，人們把可有珍貴文字的骨片當(dāng)做類似于我們今天的蚊香來用，有的甚至那他來墊桌子，塞墻角。 各位游客： 現(xiàn)在我們已經(jīng)到達了殷墟博物院內(nèi)部，殷墟博物院猶如一座展現(xiàn)華夏歷史瑰寶的藝術(shù)殿堂，它給人以古代文明的陶冶。五經(jīng)之首的《易經(jīng)》，就發(fā)祥于安陽的羑 (you)里城。塔是一座富有民族建筑風(fēng)格的樓閣式磚塔，造型美觀，是宋代寺院建筑的佳作。此刻您看向四周，看到的是繁華的鄭州市區(qū)，說道我的家鄉(xiāng)鄭州啊，真是有說不完的話，鄭州古屬豫州，公元前 1027 年周武王滅殷后封此地為管國，東漢時則稱為管城，時至今日， 我們?nèi)阅軓泥嵵菔袇^(qū)縣的名稱中尋找到歷史的蹤跡，如：管城區(qū)。安陽殷墟博物館導(dǎo)游詞 殷墟作為世界文化遺產(chǎn)之一，將殷商王朝所創(chuàng)造的具有突出的普遍價值的文化傳遞給觀眾，很多游客慕名來參觀。到了隋文帝天皇三年，才有了沿用至今的 “ 鄭州 ” 這個稱呼。 車過鶴壁，現(xiàn)在我們已經(jīng)進入了安陽境內(nèi)。《易經(jīng)》所包含的樸素唯物主義的哲理，以及它的神秘色彩，在中華文化發(fā)展的過程中起到了獨特的作用。殷墟博物院聞名于世有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。當(dāng)我們腳下這塊土地還是農(nóng)田的時候，人們經(jīng)常會從地里挖出一些骨片，人們一直把他當(dāng)做一種可以止血的藥材 —— 龍骨。 朋友們因為時間的關(guān)系，我們今天的講解至此就結(jié)束了，現(xiàn)在大家可以自由活動，去探尋自己感興趣的景點，但是請大家務(wù)必注意自己的安全，切記下車前的提醒，三十分鐘之后，我們在大門口集合，大家不要忘記時間，謝謝大家。從此，這里成為殷商王 朝政治、文化、經(jīng)濟的中心。我們再看看門框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。司毋戊鼎 1939 年從王陵區(qū)出土，通高 米，長 米，寬 米，重達 875 公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。這個建筑是 “ 茅茨土階，四阿重屋 ” 的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺階、四面斜坡、雙重屋檐，整個大殿宏偉莊嚴。當(dāng)時藥店大多只收購不帶字的龍骨。直到 1949 年，新中國成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進行。 我們現(xiàn)在來到了甲骨文碑林 .在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它既不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片的甲骨碑刻 .關(guān)于甲骨文及甲骨文發(fā)現(xiàn)的一些情況，前面已經(jīng)講過，這里就不再重復(fù)，僅就甲骨文碑林的情況向大家介紹一下 . 甲骨文碑林，是由我國著名甲骨文學(xué)者王宇信楊升南先生精選，以原甲骨文片形狀放大而成石碑，共 30 通 .其內(nèi)容涉及商代文化、軍事、農(nóng)業(yè)、天象、田獵、鬼神崇拜等，內(nèi)容非常豐富 . 大家看這塊碑，原甲骨文有甲骨文之王的美稱，文字最多達 125 個，記載了大將止眉與兩個方國即土和工口方的戰(zhàn)爭 . 自 1899 年王懿榮認定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學(xué)家的，多方收購，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土秘而不宣、封鎖消息 .1911 年，著名金石學(xué)家羅振玉派他的弟弟羅振常來的到安陽調(diào)查，不僅弄清了甲骨文出土殷墟的準確位置，還收購到大量的刻有文字的甲骨片，其中舊有這塊甲骨王，一塊完整的龜板 .聽說出賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了 20 畝土地呢 ! 咱們再看這塊碑，它主要記載了天象情況，從時間和空間上準確地記錄了彩虹的形成條件和出現(xiàn)的過程，是我國古代關(guān)于天象 —— 彩虹的最早的、最完整的記 錄 .這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故，是商王出行打獵時遇到車禍的情況 . 下面請同志們認真看一看，您能辨認幾個字，從義和形上去研究琢磨，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字，如果想驗證一下，甲骨文碑刻的背后就是現(xiàn)代漢字，可以對照一下，看看是否猜對了 . 現(xiàn)在我們來到了殷商車馬殿廳 .我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具 .殷代的車子，考古屢經(jīng)發(fā)現(xiàn)，而且結(jié)構(gòu)基本定型，距它最初發(fā)明的時間應(yīng)該有一個相當(dāng)長的階段了，據(jù)文獻記載夏代就發(fā)明了車，但至今沒有發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存 .殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑，是華夏考古 發(fā)現(xiàn)畜力車最早的實物標(biāo)本 .這里展出的 6 座殷代車馬坑，是中國社會科學(xué)考古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊分別于 1999年 3 月 —— 2024 年 5 月在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的 .商代道路遺跡是在航空運動學(xué)校南地發(fā)掘的 .這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學(xué)術(shù)研究和展示價值 .每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬， 4 坑殉葬各一人 .經(jīng)鑒定，殉人中 3 人為成年男性，一人為少年 . 自 1928 年殷墟發(fā)覺以來，曾多次發(fā)現(xiàn)過車馬坑遺跡 .因受當(dāng)時發(fā)掘水平的限制，都未能將坑中所埋木只車輛的遺跡全部清理出來 .直到新中國成立后第 二年，這一技術(shù)難題才被考古工作者突破 .后來，隨著發(fā)掘經(jīng)驗的積累和技術(shù)水平的提高，發(fā)掘和清理木只車子遺跡的工作臻完善 .這里陳列的 6座殷代車馬坑，是近年來考古工作者發(fā)掘的新成果，他與本苑的宮殿建筑遺存一樣，是我們的鎮(zhèn)苑之寶 .在車馬坑最南邊的就是殷代的道路，這上買面很清楚地顯現(xiàn)有車轍，道路比較寬，除有兩道車轍以外還有人行道 .這里陳列的道路遺存，是在航校南地發(fā)掘的，由此可見，殷尚時期交通，包括車子和道路，都是比較發(fā)達的 . 在建國以后出土大量甲骨文