5篇一：矛盾論讀后感-免費(fèi)閱讀
【正文】 要學(xué)會(huì)用這個(gè)規(guī)律去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。我只知道依靠個(gè)人奮斗、掌握實(shí)在的技能、本領(lǐng)，在社會(huì)上爭(zhēng)得一席之地、作一個(gè)清白的、有用的、爭(zhēng)氣的人。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過(guò)程中，并貫穿于一切過(guò)程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。一切過(guò)程的常往性是相對(duì)的，但是一種過(guò)程轉(zhuǎn)化為他種過(guò)程的這種變動(dòng)性則是絕對(duì)的。事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。既要 分析事物在其發(fā)展過(guò)程中和同一發(fā)展過(guò)程不同階段的矛盾的特殊性，又要分析不同事物的矛盾和與之相聯(lián)系的矛盾。 ”為我們揭示了矛盾是事物 發(fā)展的根本動(dòng)力，指出了事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。 《矛盾論》是毛澤東同志運(yùn)用馬列主義的普遍原理，系統(tǒng)地論證了對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)，闡明了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的實(shí)質(zhì)和核心。 毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)的主要締造者，是 20 世紀(jì)的歷史巨人。主要是為了克服中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)嚴(yán)重的教條主義思想而寫(xiě)的。首先要用矛盾的觀點(diǎn)來(lái)看待生活和學(xué)習(xí)。 “ 對(duì)抗是矛盾斗爭(zhēng)的一種形式，而不是矛盾斗爭(zhēng)的一切形式。 然后，毛澤東同志論證了主要矛盾和次要矛盾的原理。而矛盾的特殊性則有其不同的發(fā)展階段，同一事物在其不同的發(fā)展階段都有不一樣的矛盾。事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，就本身意義而言，唯物辯證法是研 究對(duì)象的本質(zhì)自身中的矛盾。最近在老師的帶領(lǐng)下又通讀了一遍毛澤東同志著的《矛盾論》，才開(kāi)始對(duì)矛盾有了更深層次的理解和感悟。 ” 在《矛盾論》中，毛澤東還論述了主要矛盾與非主要矛盾、矛盾的主要方面與非主要方面是可以轉(zhuǎn)化的。恩格斯說(shuō)： “ 運(yùn)矛盾是普遍的、絕對(duì)的，存在于事物發(fā)展的一切過(guò)程中，又貫串于一切過(guò)程的始終。 四、善于具體問(wèn)題具體分析，一切實(shí)際出發(fā) 《矛盾論》中指出了矛盾的普遍性，更有特殊性， “ 不同的矛盾用不同質(zhì) 的才能解決 ” 。指出： “ 一個(gè)政黨要引導(dǎo)革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上的鞏固 ” 。但是，十個(gè)指頭同時(shí)按下去，那也不成調(diào)子。而一點(diǎn) 論與此相反，在觀察和處理問(wèn)題時(shí)，只看到一種矛盾情況或一個(gè)矛盾方面，而忽視甚至抹煞另一種矛盾情況或另一個(gè)矛盾方面?，F(xiàn)實(shí)中，我們總不希望看到矛盾，不希望有矛盾是不現(xiàn)實(shí)不客觀的，沒(méi)有任何矛盾的 “ 理想世界 ” 是不存在的。今天讀了《矛盾論》，細(xì)心地品味其中的精華，頓覺(jué)其辯證法的光輝對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)事物發(fā)展的精辟指導(dǎo)，給人以智慧的啟迪，其方法論意義莫大精深。 一、辯證法是宇宙的最根本法則 毛澤東的《矛盾論》精辟地闡述了唯物辯證法的核心問(wèn)題 ―― 矛盾的問(wèn)題，矛盾的復(fù)雜性和特殊性的關(guān)系問(wèn)題，特別指出，矛盾的普遍性就是共性和絕對(duì)性，矛盾的共性和個(gè)性的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾的精髓，不懂它就等于拋棄了辯證法。古往今來(lái)，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。這種觀點(diǎn)從根本上否認(rèn)了矛盾的存在。要產(chǎn)生好的音樂(lè)，十個(gè)指頭的動(dòng)作要有節(jié)奏，要相互配合。在社會(huì)主義改造和建設(shè)時(shí)期，提出 了 “ 獨(dú)立自主、自力更生 ” 的思想路線。矛盾是發(fā)展變化的，舊的矛盾解決了，新的矛盾又會(huì)產(chǎn)生。新過(guò)程的發(fā)生是什么呢。 這 一原理告訴我們，在學(xué)習(xí)、生活和未來(lái)工作中，要正視矛盾，不要懼怕矛盾，因?yàn)槊苁瞧毡榈?，舊的矛盾解決了，還會(huì)有新的矛盾產(chǎn)生，同時(shí)會(huì)形成新的解決矛盾的方法?！睹苷摗肥邱R克思主義哲學(xué)史上系統(tǒng)地闡述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的哲學(xué)專著，毛澤東同志巧妙地將論述緊密結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)踐，不僅為中共的思想路線奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)，還進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義。通過(guò)書(shū)中的闡述，不難發(fā)現(xiàn)形而上學(xué)的宇宙觀是用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)去看世界，把世界上的一切事物及其形態(tài)和種類，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立和永遠(yuǎn)不變化的。所以，在研究矛盾的普遍性和特殊性時(shí)既要分析事物在其發(fā)展過(guò)程中和同一發(fā)展過(guò)程不同階段的矛盾的特殊性，又要分析不同事物的矛盾和與之相聯(lián)系的矛盾。事物 第 9 頁(yè) 共 16 頁(yè) 發(fā)展過(guò)程中包含的各種矛盾的發(fā)展是不平衡的，并且，矛盾的雙方其發(fā)展也是不平衡的，所以，要區(qū)分其矛盾是主要的還是次要的顯得尤為重要。 ” 針對(duì)矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性問(wèn)題，毛澤東同志這樣指出。我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題和困難，在這些選擇面前也就是矛盾面前要用 第 10 頁(yè) 共 16 頁(yè) 從容冷靜的高角度分析問(wèn)題，用
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