5生態(tài)文明思想馬克思主義哲學意蘊-免費閱讀
【正文】 弘揚生態(tài)文明的主流價值觀，堅定地樹立生態(tài)文明理念，要通過對社會大眾進行資源、環(huán)境、國情以及生態(tài)價值觀等方面的普及，培育和增強社會公民的環(huán)保意識和生態(tài)理念，在 第 10 頁 共 11 頁 全社會形成生態(tài)治理和保護雙管齊下的風氣。構建多元主體的共治模式就成為當務之急，同時，還應注意在生態(tài)文明建設的多元主體共治模式中，多元共治的生態(tài)治理模式因為其主體的多元以及主體特點的不同而具有多元性、復雜性，但又由于他們共同為一個目標而奮斗，殊途同歸，因而又具有合作性、共贏性、生態(tài)共同體性等特點。 三、推進新時代生態(tài)文明建設的路徑 （一）制定并且完善當今現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境法律體系。而污水排放則是企業(yè)的各種生產(chǎn)行為導致，在解決中要從現(xiàn)代企業(yè)入手。主體生態(tài)是當代生態(tài)思想 以及馬克思主義哲學的共同內涵，在當前生態(tài)問題逐步增多的情況下，對于當代生態(tài)思想建設來說，要確定其 “ 主體生態(tài)觀 ” ，只有在 “ 主體生態(tài)觀 ” 思想的指導下，才能充分發(fā)揮主觀能動性，進而采取措施對生態(tài)環(huán)境進行改善，而“ 主體生態(tài)觀 ” 實際上是馬克思主義哲學中兩個理念的融合，最終指向人本主義精神，是兩者相互融合的共同基礎，通過融合，使生態(tài)觀與馬克思主義哲學中的 “ 實踐觀 ” 相結合，從而更好地處理人與自然的關系。全球各國應該站在人類社會發(fā)展的高度上，聯(lián)合起來，構建人類命運共同體，共同謀求全球生態(tài)文明建設之路，堅持可持續(xù)發(fā)展理念，推動現(xiàn)代化生態(tài)文明體系的發(fā)展。新時代的生態(tài)文明觀強調，生態(tài)環(huán)境是由各個要素組成的統(tǒng)一整體，牽一發(fā)而動全身，對于這個系統(tǒng)的治理和防護，從長遠來考慮，要堅持山水林田湖草各要素共同治理，共同發(fā)展。加強生態(tài)文明建設，推進人與自然的協(xié)調發(fā)展，必須全面堅持和貫徹新發(fā)展理念，協(xié)調好發(fā)展與治理以及保護的關系，形成綠色的發(fā) 展方式和低碳生活方式，不斷推動科學的生產(chǎn)發(fā)展和健康的生活方式的發(fā)展，不斷推進社會經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)文明建設的協(xié)調發(fā)展。經(jīng)過我們多年的實踐，我們發(fā)現(xiàn)人與自然的關系不是以人類統(tǒng)治自然，征服自然為主的純粹的對立關系，而是相互聯(lián)系，相互依存，相互制約的對立統(tǒng)一關系，一方的存在和發(fā)展 以另一方的存在和發(fā)展為前提。 關鍵詞：生態(tài)文明思想；生態(tài)保護；生態(tài)治理；馬克思主義哲學 經(jīng)過四十年的建設，中國特色社會主義進入新時代，在物質生產(chǎn)力和科學技術的不斷進步下，人民的物質需求和精神需求得到一定程度的滿足。為此，我國堅持歷史唯物主義，以人民為中心，從人民的需求出發(fā)，對生態(tài)文明建設高度重視，并在實踐中，結合具體實際，為解決生態(tài)文明問題，在生態(tài)保護、治理和防護方面提出來一系列新理念、新方法，深刻地回應了新時代條件下，中國為什么要建設、發(fā)展什么樣的以及怎樣更好地發(fā)展新時代中國特色社會主義生態(tài)文明?；诖?，以馬克思、恩格斯的關于生態(tài)文明建設理論來指導新時代下生態(tài)文明建設工作是我國解決生態(tài)文明
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