4牡丹文化生態(tài)旅游發(fā)展思考-免費閱讀
【正文】 我國自古以來對 自然景物就有 “ 觸景生情 ” 、“ 托物言志 ” 等傳統(tǒng)。 “ 自然與生態(tài)當然不只是資源和資本，它同時還必然蘊涵著一個時代的人的情感、倫理、信仰、精神 。由于我國目前的旅游體制基本上是政企不分、多頭管理的管理機制，使得這種管理制度在一定程度上限制了牡丹文化旅游業(yè)的發(fā)展。牡丹文化的歷史蘊意、牡丹民間故事傳說和牡丹民 俗文化等方面并沒有得到充分開發(fā)，缺少游客在旅游過程中的文化體驗性和參與性。主要表現(xiàn)在以下方面。 2024 年的第 35 屆 XX 市牡丹文 化節(jié)，全市共接待的游客數(shù)量已經(jīng)攀升至 萬人次，旅游總收入達 億元，平均每天接待游客近 80 萬人次。牡丹的另一個產(chǎn)業(yè)類型的代表即藥用牡丹的種植就是以安徽的亳州 第 7 頁 共 10 頁 為中心。 ”[9] 該地區(qū)牡丹大多根系發(fā)達，植株具有較強的抗逆性，病蟲害較少。該地域牡丹植株高大，具有較強生長力。洛陽牡丹以花大色艷、富麗端莊名揚天下。另外還有牡丹觀賞園林、牡丹書畫展覽、牡丹花會集慶等為主的人文文化旅游形式，再有牡丹菜肴、牡丹糕點、牡丹茶等實用價值開發(fā)的飲食文化。牡丹作為中國的國花，具有極高的生態(tài)審美 價值和文化內(nèi)涵。 ”[4] 用月光、白云等意象比擬牡丹的白色。 ”[1] 司馬光描寫牡丹盛開 “ 誰道群花如錦繡，人將錦繡學群花 ”[2] 。以牡丹為主體的多種產(chǎn)業(yè)興起，在豐富牡丹文化內(nèi)涵的同時。新中國成立后，牡丹種植迅速發(fā)展。 “ 維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥 ”[1] （《詩經(jīng) X8226。但由于其地域分布的特色及季節(jié)性的局限，也使相關(guān)旅游業(yè)具有地域、季節(jié)性及形式單一的不足。 第 1 頁 共 10 頁 牡丹文化生態(tài)旅游發(fā)展思考 摘要。進一步發(fā)揮政府的指導作用，對完善現(xiàn)階段牡丹文化旅游體制和相關(guān)產(chǎn)品進行升級，為牡丹文化旅游地區(qū)帶來更大的經(jīng)濟效益，是值得探討的重要議題。溱洧》），反映了以牡丹寄托情感、企盼幸福的風俗。改革開放以來，由于園林園藝事業(yè)的發(fā)展及休閑旅游活動的開展，牡丹文化再度受到重視，出現(xiàn)了大批牡丹研究工作者和專家。也帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮。李白寫牡丹 “ 一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸 ”[3] 。乾隆詩： “ 碧 第 4 頁 共 10 頁 蕊青霞壓眾芳，檀 心逐朵韞真香 ” ，則是描寫綠牡丹怒放的景象。利用牡丹種植栽培與人文景觀的相融性，提升牡丹景觀的文化效應(yīng)對旅游業(yè)的發(fā)展具有重要意義。 XX 第 5 頁 共 10 頁 省的 XX 市、 XX 省的 XX 縣區(qū)等地是歷史悠久的牡丹種植區(qū)。洛陽牡丹的種植與欣賞活動始于晉、興于隋，盛于唐，極盛于宋。 XX 省一帶建有多處牡丹園，其中蘭州和平牡丹園的核心區(qū)域面積約為 20 公頃以上，是當?shù)匾?guī)模最大的牡丹園。結(jié)合西南地區(qū)獨具特色的自然山林地貌，牡丹的花容和姿色凸顯出生態(tài)審美價值，極具旅游開發(fā)的潛 力。根據(jù)目前國內(nèi)牡丹種植和培育狀況，以及城市交通發(fā)展情況來看 ，牡丹文化旅游業(yè)發(fā)展多集中于河
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