20xx年高考語文試題及答案湖北卷word版-免費(fèi)閱讀
【正文】 天鵝知春暖，悠游自在啼。②一些細(xì)膩微妙的感受與體驗(yàn)只有身臨其境才能獲得，不可能通過頭腦中的旅行得到。③我們向往遠(yuǎn)方，實(shí)質(zhì)上是為了擺脫平庸的現(xiàn)實(shí)，獲得別樣的生活體驗(yàn)，精神的漫游可以拓展生活中的詩意空間，令平凡的現(xiàn)實(shí)生活變得豐富多彩。15．（5分）（1）不亦君子乎 （2）則知明而行無過矣（3）蘭澤多芳草 （4）是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（5）松菊猶存 （6）惟有幽人自來去（7）生長(zhǎng)明妃尚有村 （8）玉簪螺髻四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實(shí)用類文本）閱讀 （共20分，共4小題）16．（4分） C E17．（4分）①以具體例子說明想象的旅行打開了詩人通向遠(yuǎn)方的道路，詩人雖然不能親臨其境，卻能從豐富的想象中獲得滿足。（2）（3分）供養(yǎng)于自身的（東西）儉薄，所以他們依賴于外物的（程度）就輕微。要求：①突出景物特征；②語言表達(dá)鮮明、生動(dòng)；③不超過80字。（4分）18．作者為什么說“讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景，不如說是欣賞靈魂的奇觀”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。⑩如今技術(shù)的快速進(jìn)步，為這種想象的旅行提供了極好的幫助，鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，你可以從白雪皚皚的北極冰原，到花木葳蕤的熱帶海島。這樣的靈魂正是藝術(shù)的搖籃和息壤。在自傳體長(zhǎng)篇小說《阿爾謝尼耶夫的一生》中，他回憶了自己在俄羅斯腹地的一個(gè)莊園里度過的童年時(shí)代。遠(yuǎn)方，始終是一個(gè)充滿魅力和誘惑的巨大泉眼，汩汩涌流出詩意和美。登建康賞心亭》）四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實(shí)用類文本）閱讀 （共20分，共4小題）閱讀下面的文章，完成16－19題。（《荀子荒煙幾家聚，瘦野一刀田。12．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。侯居常三年，升山東副使以去，侯之僚霍君、裘君與其屬武進(jìn)尹楊君征余文為侯贈(zèng)。郭侯治吾?！咀ⅰ?，以平易豈弟、與民休息為政，而尤以清苦繩約自律。雖然，此猶自其既壞言之也。 贈(zèng)郡侯郭文麓升副使序[明]唐順之廉吏自古難之。B．一些基本的數(shù)字概念的表述顯示了天與人之間的關(guān)聯(lián)，五行、五聲、五色、五方、五祀等實(shí)際上都體現(xiàn)了“天”蘊(yùn)含的自然法則與宇宙秩序。當(dāng)諸侯國家日益消亡或削弱，各種文化區(qū)域日趨混融成為一個(gè)文化共同體的時(shí)候，人們開始彼此認(rèn)同。當(dāng)時(shí)人們關(guān)心的中心問題有以下幾類。再次是“五”。仿效“天”的構(gòu)造，模擬“天”的運(yùn)行，遵循“天”的規(guī)則，就可以獲得思想與行為的合理性。D．《論語D．對(duì)血液和血液制品進(jìn)行嚴(yán)格的艾滋病病毒抗體檢測(cè)，確保用血安全，是防止艾滋病通過采血與供血途徑傳播的關(guān)鍵措施。）D．菜肴（y225。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。全卷滿分150分。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。n）飛C．熱忱（ch233。A. 鑒別 色澤 終于 適量 B. 鑒別 色彩 終于 適當(dāng)C. 甄別 色澤 最終 適當(dāng)D. 甄別 色彩 最終 適量4．下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是A．2015年3月1日正式實(shí)施了《湖北省全民閱讀促進(jìn)辦法》，是我國首部關(guān)于全民閱讀的地方政府規(guī)章，普通人的閱讀權(quán)益因此獲得了法律保障。C．“凹晶館聯(lián)詩悲寂寞”一回中，月圓之夜，湘云、黛玉相約聯(lián)詩。二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀 （共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6－8題。在秦漢時(shí)代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一統(tǒng)、君主權(quán)威、理性法則、知識(shí)基礎(chǔ)和一切的終極依據(jù)。這種數(shù)字概念經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的整合和論證過程，在秦漢時(shí)代終于以系統(tǒng)的形式固定下來。二是幸福。C．無論普通民眾還是權(quán)貴，都把“天”作為認(rèn)識(shí)世界的基本依據(jù)，認(rèn)為遵循“天”的規(guī)則，效法“天”，能夠獲得思想和行為的合法性。C．秦漢時(shí)代，人們相信永生可以實(shí)現(xiàn)，這樣的生死觀導(dǎo)致了神仙信仰的世俗化，對(duì)于“富貴”和“宜子孫”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表現(xiàn)。至如蹉跎淪落，不復(fù)自振，則可慕者既已絕望，且將甘心冒罪而不辭。不見可欲，故其奉于身者?。环钣谏碚弑?，故其資于物者輕。侯蓋古之廉者也。B．今之所謂廉者，本來有意于利祿，但懾于法律的威嚴(yán)，能夠自律，管住自己。 （選自《四庫全書總目》）14．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（4分）（2）簡(jiǎn)要分析第三聯(lián)中“荒”“瘦”二字的妙處。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）（7）群山萬壑赴荊門， 。借助無限的想象，他們能夠生動(dòng)地描繪出一個(gè)地方的景色氛圍，讀來有身臨其境之感。④終其一生，波德萊爾都被港口、輪船、鐵路、火車以及酒店客房所吸引，因?yàn)檫@些都連接著遠(yuǎn)方，通向另外的生活。這是一些具有異稟的人，能夠通過一棵樹想象一片森林，借助一片貝殼想象一片大海。這樣，就不妨退而求其次，借助想象的力量來作為一種彌補(bǔ)。D．第⑨段中“目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香”一句，運(yùn)用了比擬的修辭手法，從視覺與嗅覺的角度展開聯(lián)想。（4分）21．仿照示例，從下列構(gòu)字部件中任選兩個(gè)不同的部件，另組一個(gè)漢字，并用該字組成一個(gè)雙音詞，再以該詞立意，寫兩句感想。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟
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