5淺談社會科學(xué)發(fā)展助推和諧社會建設(shè)-免費閱讀
【正文】 20xx 年 2 月 21 日，胡錦濤同志在中南海主持中央政治局成員以 ? 努力構(gòu)建社會主義和諧社會 ? 為內(nèi)容的第 20 次集體學(xué)習(xí)，特請中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所所長、社會學(xué)家景天魁、李陪林在中南海懷仁堂就有關(guān)問題進行講解。 社會學(xué)家科塞和達倫多夫的 ? 沖突理論 ? 是從沖突角度研究社會關(guān)系，他們認為沖突不僅具有破壞社會體系的作用，而且還有社會整合作用。 ?? 社會學(xué)就是要研究各種社會關(guān)系和社會行為的狀況、作用、過程、性質(zhì)、特征及其異同，研究各種社會關(guān)系和社會行為如何構(gòu)成社會生活的不同部分，這些不同部分又如何相互聯(lián)結(jié)成為整個社會的統(tǒng)一體，以及研究各種社會關(guān)系和社會行為的矛盾運動如何引起社會結(jié)構(gòu)和社會生活的變動和發(fā)展。 發(fā)揮社會學(xué)在研究社會關(guān)系方面的優(yōu)勢，推動和諧社會建設(shè) 從學(xué)術(shù)研究的角度說，建設(shè)和諧社會是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多學(xué)科研究和攻關(guān)，其中社會學(xué)有其他學(xué)科不可替代的地位和作用。是人們交互作用的產(chǎn)物。與此同時，還要建設(shè)社會主義的精神 文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn) 第 11 頁 共 15 頁 主義的理想，有道德，有文化，守紀(jì)律。 社會學(xué)與和 諧社會建設(shè) 建設(shè)和諧社會是對現(xiàn)代社會文明認識的深化 20xx 年 9 月 15 日，中共中央十六屆四中全會通過的 ? 中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定 ? 中第一次提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的主張。 第 9 頁 共 15 頁 比如在 **市從 1983 年開始，連續(xù)進行了 10 年的 ?** 市千戶居民戶卷調(diào)查 ? ，就是政府機構(gòu)與社會學(xué)專家合作，運用社會調(diào)查方法分析和解決社會問題的重要事例。 社會學(xué)把它的研究對象 —— 社會，作為一個整體來進行分析。 魯特凱維奇在《計劃工作要重視解決社會任務(wù)》一書中明確提出： ? 如果說過去國民經(jīng)濟計劃主要是考慮經(jīng)濟發(fā)展的趨勢而制定的，那么現(xiàn)在就必須按照科學(xué)規(guī)定的社會目標(biāo)來規(guī)劃經(jīng)濟發(fā)展的方向。 1973 年美國哈佛大學(xué)教授丹尼爾 從上個世紀(jì) 20 年代，以美國哈佛大學(xué)喬治 1990 年代中期以后，各地高校的社會學(xué)和社會工作專業(yè)雨后春筍般地建立起來。 改革開放為社會學(xué)的發(fā)展建立了大舞臺 由于社會學(xué)研究和教學(xué)中斷了整整 28 年， 1979 年當(dāng)社會學(xué)恢復(fù)時只能找到幾十個有這方面專業(yè)知識的人，其中大多數(shù)都是像費孝通教授、雷潔瓊教授這樣的中老年人。馬克思主義的研究對象首先是社會。中國改革開放的總設(shè)計師 鄧小平同志高瞻遠矚，為社會學(xué)正名。 1838 年，當(dāng)孔德的主要著作《實證哲學(xué)教程》第四卷出版之際，他提出了建立社會學(xué)的獨立學(xué)科的要求。這不是歷史的巧合，而是歷史的必然。 然而，在新中國成立后的 1952 年我們學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)取消了社會學(xué)， 1956 年前蘇聯(lián)恢復(fù)了社會學(xué)，而我們直到 1979 年才開始 第 2 頁 共 15 頁 了社會學(xué)的恢復(fù)和重建工作，此間中國社會學(xué)的教學(xué)和研究整整停頓了 28 年。胡喬木同志代表黨中央為社會學(xué)這門學(xué)科恢復(fù)了名譽。 ? 在這次會議上 ? 中國社會學(xué)研究會 ? 成立，選舉產(chǎn)生了由50 人組成的第一屆理事會，費孝通教授當(dāng)選第一任會長。為培養(yǎng)人才中國社會科學(xué)淺談社會 科學(xué)發(fā)展助推和諧社會建設(shè)第 2 頁 院先后舉辦了 3 期社會學(xué)講習(xí)班，趕快補課，用速成的辦法培養(yǎng)人才。改革開放使社會學(xué)得以重建，改革開放使社會學(xué)很快被派上了用場。 1972 年著名的羅馬俱樂部公布了它的第一個研究報告《增長極限》，被譯成三十多種文字，發(fā)行 600 多萬冊，在全世界產(chǎn)生了強烈影響。 日本社會學(xué)家福武直深刻地回顧了日本經(jīng)濟復(fù)興的歷史，指出日本經(jīng)濟發(fā)展長期以來一直舉行 ? 以 大資本主義為中心的生產(chǎn)至上主義，并非以國民生活為主題 ? 。這一變動具 有深遠的意義，它標(biāo)志著黨和政府已經(jīng)看到經(jīng)濟增長和社會進步之間的內(nèi)在的有機聯(lián)系，并且確定了經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的原則。這些社會問題有的和民生直接相關(guān)，有的反映了社會發(fā)展和運行中深層次的矛盾，它在一定程度上影響
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