5淺談黨的思想路線的創(chuàng)新和發(fā)展-免費(fèi)閱讀
【正文】 黨的思想路線的確立、豐富和創(chuàng)新，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。（《江澤民》第 199200 頁）他強(qiáng)調(diào)指出： ? 我們要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)一步解放思想，實(shí)事求是，大膽創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，決不能因循守舊，固步自封 ? 。二是我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進(jìn)，人 民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展，新情況、新問題、新矛盾、新經(jīng)驗(yàn)層出不窮。這些豐富了鄧小平同志解放思想的內(nèi)容。 ? 新黨章的這一提法，可以說是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期黨的解放思想、實(shí)事求是思想路線的最完整的表述。鄧小平的 ? 特色 ? 理論、改革開放的理論是與他的實(shí)事求是理念相統(tǒng)一的，是實(shí)事求是思想路線的內(nèi)在組成。鄧小平指出，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)要從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，切忌照抄照搬，這方面我們有過不少教訓(xùn)。能否解放思想，能否從過了時(shí)的思想、觀念和體制中解放出來，是能否做到實(shí)事求是的前提。具體地說，鄧小平對(duì)實(shí)事求是思想路線的發(fā)展主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一、對(duì)實(shí)事求是 第 8 頁 共 14 頁 思想路線內(nèi)涵作了科學(xué)的規(guī)定并寫入了黨章。他們的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是主張只要照抄馬克思、列寧、毛澤東同志的原話，照抄照轉(zhuǎn)照搬就行了。在這樣一個(gè)重要的歷史關(guān)頭，怎樣認(rèn)識(shí)和對(duì)待毛澤東晚年的失誤，怎樣糾正 ? 文化大革命 ? 災(zāi)難性的錯(cuò)誤，怎樣審視我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐，怎樣看待蘇聯(lián)的社會(huì)主義模式，怎樣讓全黨的思想從 ? 兩個(gè)凡是 ? 的束縛中解放出來。歷史證 明，毛澤東所創(chuàng)導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線，極大地提高了全黨的理論水平，確保了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和中國(guó)社會(huì)主義改造時(shí)期的事業(yè)發(fā)展。1930 年 5 月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中提出了 ? 沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán) ? 和 ? 中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況 ? 等著名論斷，標(biāo)志著黨的實(shí)事求是思想路線開始形成。從此，我們通常就把 ? 實(shí)事求是 ? 作為黨的思想路線 最簡(jiǎn)明的概括。在毛澤東以前，人們對(duì) ? 實(shí)事求是 ? 的理解尚未上升到哲學(xué)層面，把 ? 實(shí)事求是 ? 上升到哲學(xué)高度，做出馬克思主義的解釋和理解，并把它作為我們黨的思想路線的是毛澤東。 第 1 頁 共 14 頁 淺談黨的思想路線的創(chuàng)新和發(fā)展 我們黨 80 多年的歷史證明，黨的正確的思想路線、政治路線、組織路線、群眾路線，是黨生存、鞏固和發(fā)展的根本保證。 1941 年 5 月，毛澤東在延安干部會(huì)議上所做的《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告中，對(duì) ? 實(shí)事求是 ? 這句中國(guó)古話進(jìn)行了改造，賦予其以嶄新的內(nèi)容，并上升到中國(guó)共產(chǎn)黨 第 2 頁 共 14 頁 人思想路線的高度。不過，從辯證唯物主義和歷史唯物主義基本哲學(xué)原理到實(shí)事求是思想路線的提出，其中經(jīng)歷了中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐探索，經(jīng)歷了反對(duì)各種右的和 ? 左 ? 的錯(cuò)誤路線，也經(jīng)歷了反對(duì)教條主義、本本主義、經(jīng)驗(yàn)主義、主觀主義等思想。 1937 年，毛澤東寫作了《實(shí)踐論》、《矛盾論》等哲學(xué)著作，為中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民提供了具有中國(guó)特色的科學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論，為徹底批判主觀主義特別是教條主義，解決黨的思想路線問題奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。鄧小平高度評(píng)價(jià)了毛澤東所確立的實(shí)事求是的思想路線， ? 毛澤東同志在延安為中央黨校題了 ‘ 實(shí)事求是 ’ 四個(gè)大字，毛澤東思想的精髓就是這四個(gè)字，歸根結(jié)底，就是靠這個(gè) ? （《鄧小平文選》第 2卷第 126 頁）。這些問題迫切需要全黨同志開動(dòng)腦筋，認(rèn)真思考，實(shí)事求是地作出回答和抉擇。真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，成為全黨的一次思想大解放運(yùn)動(dòng)，使解放思想，實(shí)事求是的思想路線在全黨重新確立起來。鄧小平同志一再論證實(shí)事求是是馬克 思列寧主義、毛澤東思想的根本點(diǎn)，多次談到：? 實(shí)事求是是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ) ? ，并明確地規(guī)定 ? 實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) ? 的思想路線。在實(shí)事求是前面加上 ? 解放思想 ? 四個(gè)字，把解放思想與實(shí)事求是連為一體，是鄧小平的一個(gè)創(chuàng)造。鄧小平在對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)所面臨的國(guó)情做了具體分析，指出至少要注意兩個(gè)重要特點(diǎn)：一是建立了社會(huì)主義制度；二是底子薄，人口多，耕地少，在經(jīng)濟(jì)、文化上是一個(gè)落后的國(guó) 家。 三、以江澤民為代表的第三代中
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