5剖析思想政治教育社會參與性理論基礎-免費閱讀
【正文】 思想政治教育作為一個培育人、規(guī)約人的社會系統(tǒng)活動，它在社會中不能也不可能孤立發(fā)展，必須與社會的其他系統(tǒng)相適應地協(xié)調(diào)發(fā)展?，F(xiàn)實中，我們可以看到，當某個人以無私的奉獻精神贏得社會大眾的廣泛認同時，實際上他 /她個人也在別人視他 /她為榜樣的過程當中找到了個人的價值。社會發(fā)展要求每個人充分發(fā)揮其內(nèi)在價值，個人價值越是發(fā)揮得好，社會的發(fā)展水平就越高。個人價值和社會價值在構(gòu)成人的價值的同時，也構(gòu)成了人的價值對立統(tǒng)一的矛盾組合。理論上，社會各個成員、各個組織之間，都能夠自然地形成對思想政治教育的認同性，并形成各種社會力量參與思想政治教育的積極性。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中指出： “ 個人隸屬于一定階級這一現(xiàn)象，在那個除了反對統(tǒng)治階級以外不需要維護任何特殊的階級利益的階級形成之前，是不可能消滅的。思想政治教育一方面在承認和尊重個體正確的、個性的個人意識的同時，另一方面也堅決反對那些錯誤的、反黨反社會主義的個人意識，并通過各種途徑和方法促成錯誤個人意識向正確群體意識的轉(zhuǎn)化。相互轉(zhuǎn)化體現(xiàn)在群體意識通過宣傳、教育使之為個人所接受，進而轉(zhuǎn)化為個人意識，而某種個人意識由于體現(xiàn)了一定社會群體的利益，為一定的階級、政黨、社會集團所接受成為社會群體意識。這種辯證統(tǒng)一性客觀地反映了思想政治教育的作用機理，揭示了思想政治教育社會性參與的內(nèi)在邏輯。這種思想政治教育價值的實現(xiàn)本身也在通過人，繼而通過社會促成了社會結(jié)構(gòu)的有序化、現(xiàn)代化，促成了社會多元力量的同向化，最終促成人與社會的共同發(fā)展。思想政治教育作為一種社會實踐活動，是在社會中進行的有目的、有計劃、有組織的教化育人的實踐工作，是一項社會性極強、需 第 4 頁 共 13 頁 要參與程度較高的工作。換言之，現(xiàn)實的人是社會存在和發(fā)展的起點、核心和目的。馬克思主義產(chǎn)生以前，從總體上看，對人類自身本質(zhì)的探索仍沒有達到真理性的認識高度。體現(xiàn)在：個體發(fā)展與社會發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一性是本質(zhì)基礎；個人意識與群體意識的辮證統(tǒng)一性是根本基礎；個人價值與社會價值的高度統(tǒng)一性是價值基礎。它既是思想政治教育的現(xiàn)實出發(fā)點和本質(zhì)歸宿點，也是科學認識思想政治教育對象和思想政治教育價值的重要基礎，為我們確立思想政治教育社會性參與的理論原則奠定了本質(zhì)基礎。人的社會性本質(zhì)決定了人的存在與發(fā)展離不開社會。因此，個人是什么樣的，這取決于他們進行生產(chǎn)的物質(zhì)條件。對此，馬克思積極強調(diào)人的發(fā)展首先表現(xiàn)為人的活動和能力的發(fā)展，人是社會生產(chǎn)力當中最為積極和最為活躍的因素，社會發(fā)展的動力來源于人本身。毫無疑問，每一個社會成員都是思想政治教育的人力承擔者，或者說是個體承擔者，都有義務和責任參與思想政治教育活動。從相互關(guān)系的原理上看，個人意識和群體意識相互聯(lián)系、相互作用，并在一定條件相互轉(zhuǎn)化。思想政治教育社會性參與正是要 充分組織和調(diào)動群體意識對個體意識施加影響，以群體意識的正確性擠壓個人意識的非正確性空間。 在階級社會里，由于各個階級的社會經(jīng)濟、政治地位和階級利益的差異，以及所處的社會背景不同，其情感、要求和思想觀念都各不相同，因而決定了各階級的意識具有特定性，也決定了一定群體意識的階級性。在我國，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家性質(zhì)決定了階級統(tǒng)治的對象是社會主義敵對分子，人民當家作主決定了在政治權(quán)力及其社會生活領(lǐng)域人民是第一位的，人民堅持四項基本原則的政治意識是我國最大的群體政治意識，其反映和規(guī)定了思想政治教育的性質(zhì)與指向。個人價值是社會對個人的物質(zhì)生活和精神生活的滿足程度。由于個人與社會是統(tǒng)一的，個人是
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