【正文】 無梁殿又叫七處九會殿，取釋迦牟尼曾在 7 處講經(jīng) 9 次之意，所以外觀 7 間，這座大殿建于明萬歷年間，距今有近 400 年的歷史了。 今天我們要參觀的是顯通寺，在五臺山寺院當中，顯通寺的規(guī)模最大，歷史最古和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，是五臺山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟。世界遺產(chǎn)當之無愧 ! 山西五臺山導游詞 5 篇 (五 ) 游客們大家好 五臺山位于山西省東北部，忻州地區(qū)五臺縣，距太原 240 公里，是我國著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽中外，有此殊榮，一是，這里是我國最早建寺的地區(qū)之一，而且從古至今，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一 。至嘉慶時，五臺山有規(guī)模宏大的黃廟 26 所，喇嘛千余人，其中菩薩頂一寺就有喇嘛 561 人?？滴趸实蹚目滴醵?(1684)以后，先后五次朝臺，遍禮臺頂，朝拜各廟，賜題碑文匾額，還親封菩薩頂大喇嘛丹巴扎薩克為清修禪師，賜提督印和斬殺劍，命山西全省按時進貢錢糧。其時五臺山寺院劇增，全山達 104 多座，僧侶眾多，佛事興盛。憲宗遣人送一丈六尺鍍金文殊像一尊、畫幅百軸、香金五千兩、布帛千匹、念珠萬串于五臺山文殊寺，并制書盛贊圣地，敕修文殊寺。五臺山佛教圣地已經(jīng)深入人心，朝山拜佛，求得文殊保佑庇護，成為人們希冀實現(xiàn)的宏愿。 中國的四大佛地大體是在唐代確立，唐代五臺山因 “ 文殊信仰 ” 的繁盛，寺院多達 360 多處，在相對寬泛的社會下佛教出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，名家高僧借鑒了過去經(jīng)驗與教訓和在東晉南北朝時期出現(xiàn)的中國人對佛教義理 的獨特理解的六家七宗，大量的經(jīng)書問世特別是高僧出訪西域?qū)しāW習《華嚴經(jīng)》的人們紛紛至五臺山禮謁文殊，舉行法會，著書釋論，出現(xiàn)了靈辯及其弟子道昶、靈源、曇現(xiàn)等一大批華嚴學者。中國的佛教徒以五臺山對應(yīng)佛經(jīng)中的五頂山 —— 清涼山建起文殊道場。 佛教之美：那么佛教的基本教義到底是什么，四圣諦《四真理》：苦、集、滅、道，現(xiàn)實世界中充滿了痛苦《佛主認為人生有八苦，肉體遭受的四種苦：生、老、病、死，精神遭受的苦：怨 憎、求不得、愛別離，對自己永恒追求而得不到產(chǎn)生的苦：五陰盛苦》，造成痛苦的原因是渴愛，有了渴愛就會有種種欲望，可現(xiàn)實是這些欲望不可能全部得到滿足因而就有了痛苦。 精妙創(chuàng)法：佛教起源于公元 6 至 5 世紀的古印度的迦毗羅衛(wèi)，創(chuàng)教者喬達摩悉達多大家現(xiàn)在稱他釋迦牟尼意思是他是釋迦族的圣者能仁而利人群能寂而得智慧像英勇無畏的大勇士。 東臺望海峰海拔 2795 形如大象這里可以觀看到云海和日出。 首先，我們看到的是鐘樓，這是五臺山最大的一口銅鐘 —— 長鳴鐘，重達 斤。二是，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場 。 臺外的寺廟比較分散，其中以南禪寺、佛光寺最著名。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。臺階分三段，每段 36 級，直抵盡頭的牌樓。該寺創(chuàng)建于元代，當時叫 “ 大萬圣佑國寺 ” 。頂覆圓盤上原安銅頂，現(xiàn)已不復存在。而臺階上面這座三門四柱牌坊更為精致壯觀，全部用漢白玉石雕造而成，前后垂檐和三門拱券，都采用鏤空雕法，玲瓏剔透，整個牌樓雕滿飛龍、花梁、紙扇、寶鏡、書筆、塵撣、玉壺等多種圖案，形象逼真。全寺占地 15900 平方米，共有各種殿堂僧舍 160 余間，坐北面南，并排三處大院。 后院主體建筑為大雄金殿，內(nèi)供三佛是釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛，兩旁為十八羅漢。閣內(nèi)所供為觀音菩薩，這尊觀音銅像高達 米，是五臺山最高最大的圣像，胸部以上伸人二層閣內(nèi)，我們必須抬頭仰望才能看到觀音的容顏。該寺距臺懷鎮(zhèn)約十五公里。壁之兩端有僧俗供養(yǎng)人像，北面一排是披袈裟的僧徒，南面一列是袍服大冠的文官。身披甲胄，手持寶劍，怒目而視。彌勒佛和阿彌陀佛的胸部、腹部的衣裙與結(jié)帶，和釋迦與阿彌陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致，這是唐代的固定形式。 佛光寺始建于北魏，后來被毀。講到它的藝術(shù)價值和歷史價值我們不能不提起它的發(fā)現(xiàn)者 —— 我國古建筑專家梁思成 (近代思想家梁啟超之子 )先生。正是這幾方面的原因，從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因。山西的古建筑以五臺山地區(qū)最為集中，而五臺山的古建筑又以南禪寺最為古老。解放后，國家對古剎極為珍視，列為全國重點保護文物單位，撥專款進行維修，進而使南禪寺得到了更好的保護。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品，以釋迦牟尼佛為中心，兩旁是文殊、普賢二位菩薩，其余為大弟子阿難和迎葉及護法天王等群像，主次分明，錯落有 致，營造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍，不論是結(jié)跏趺坐于正中的佛主，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉，還是威猛雄壯的護法天王，個個神態(tài)自若，表情逼真，若動若靜，栩栩如生，都是藝術(shù)精品，其風格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。 南禪寺位于五臺縣陽白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上，廟宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞，林木繁茂，紅墻綠樹，溪水青山，極為幽靜。 前面這個小城叫東冶，東冶鎮(zhèn)西北 10 余里便是我們這次五臺之行的第一個游覽點 —— 南禪寺。從此五臺山的佛寺越來越多，香火日盛一日。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺，所以叫五臺山。 — 113176。山西五臺山導游詞 5 篇 五臺山，國家 AAAAA 級旅游景區(qū)，國家重點風景名勝區(qū)，國家地質(zhì)公園，國家自然與文化雙重遺產(chǎn)，中華十大名山，中國佛教四大名山，世界五大佛教圣地。4439。五 臺的海拔高度多在 2700 米以上，最高的北臺海拔達到 3058 米，為華北第一高峰，素有 “ 華北屋脊 ” 之稱。到南北朝時，五臺山已有寺廟 200 多處，唐代更達到 360 多處，有僧尼 3000 余人。 南禪寺：南禪寺到了。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了 1200 多年。佛壇四周嵌有磚雕 70 幅，是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作，同樣頗具藝術(shù)價值。 我們的南禪寺之行暫且到此，下面我?guī)Т蠹胰バ蕾p與南禪寺齊名的另一處唐代古建筑 —— 佛光寺。 南禪寺位于五臺縣陽白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上，廟宇坐北朝南，迎面和背面 各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞，林木繁茂，紅墻綠樹，溪水青山，極為幽靜。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品，以釋迦牟尼佛為中心，兩旁是文殊、普賢二位菩薩，其余為大弟子阿難和迎葉及護法天王等群像，主次分明，錯落有致，營造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍，不論是結(jié)跏趺坐于正中的佛主，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉，還是威猛雄壯的護法天王，個個神態(tài)自若，表情逼真，若動若靜，栩栩如生，都是藝術(shù)精品，其風格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。解放后，國家對古剎極為珍視，列為全國重點保護文物單位，撥?？钸M行維修，進而使南禪寺得到了更好的保護。 1937 年的夏天，梁思成先生等四位教授，興匆匆地來到五臺，在這之前，他們曾去了敦煌，在絢麗多彩的眾多壁畫中，有一幅五臺山圖，特別引起他們的注意：畫面上，古剎林立，游人不絕，還有一座不曾見到過的寶塔 ?? 在佛光寺，梁思成教授找到了這座塔，與畫上的一模一樣， 1400 年的風風雨雨，依然健在 !它是北魏遺物，雙層六角，上實下 空，繩紋切磚，有印度的束蓮柱。現(xiàn)在佛光寺的正殿為唐代所建。菩薩立像均向前傾，腰部微微彎曲，腹部略突起，這是唐代中葉以后菩薩塑像的特性，與甘肅敦煌的塑像同出一范。與我們在博物館里看到的唐墓出土的武俑十分相似，只是比出土的武俑高大得多。內(nèi)有一人，好像是在權(quán)衡長短，那嘴邊上的胡須飄然若動，與敦煌畫中的人 物幾乎沒有兩樣。 金閣寺創(chuàng)建于唐代宗大歷五年 (公元 770 年 )，是由印度來的大法師不空，根據(jù)唐玄宗開元二十四年，江南高僧道義來五臺山禮佛，夢幻中看見這里 “ 金閣浮空 ” 的傳說，主持建造的。銅像鑄于明嘉靖四年 (1525年 )，后人重修時在銅像外貼泥，金妝，另加 48 臂，號曰千手觀音 。 龍泉寺：參觀了金閣寺，我們乘車向臺懷鎮(zhèn)方向下行約 10 公里，便進入一道東西走向的溝峪，名叫東溝，著名的龍泉寺便位于溝北的山嶺下，離臺懷鎮(zhèn)約 5 公里。寺中的影壁、牌坊、墓塔是三件藝術(shù)瑰寶。這座民國年間用 10 年工夫雕成的牌坊是近代雕刻藝術(shù)的稀世之寶。西院也有一座石塔，為南山寺第二代當家和尚的墓塔。清光緒年間再行修建，稱為極樂寺。南山寺的這座牌樓同樣以氣勢取勝。 五臺山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場，而五臺山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺山是文殊菩薩的道場，