大家是怎么評論漢武帝劉徹的-免費閱讀
【正文】 劉詢利用五日朝會的制度將官員的工作、考核和升遷有機地串聯(lián)到了一起。首先建立了一種名 為 “ 五日朝會 ” 的例會制度 —— 顧名思義，每隔五天，就要求群臣上朝會將近期的工作情況向劉詢做匯報。這說明大家看歷史更加全面和客觀了，是好事。而劉詢搞分化，搞串聯(lián)，最后收編了匈奴、平定了西域，效果好，但動靜小。 ”(234 至 235 頁 )漢武帝時代 “ 好少 ” ，如果超越帝王個人情趣，理解為當(dāng)時的社會習(xí)尚，可能也是適宜的。論者引錄了《漢武故事》中記錄的顏駟事跡：漢武帝乘輦來到郎署，看到一位白頭發(fā)白胡子的 “ 老郎 ” 。班固在《漢書 作者注重對歷史細(xì)節(jié)的描述，如西漢宮廷的 “ 斗獸 ” 、 “ 俳優(yōu) ” 、“ 游藝 ” 等具體的生活形式，并不因其似與大政 無關(guān)而置于學(xué)術(shù)視野之外。近 50 年來出版的人們熟知的漢武帝傳，就有張維華《論漢武帝》 (上海人民出版社 1957 年 )、金惠《創(chuàng)造歷史的漢武帝》 (臺灣商務(wù)印書館 1984 年 )、林劍鳴《雄才大略的漢武帝》 (陜西人民出版社 1987年 )、羅義俊《漢武帝評傳》 (上海人民出版社 1988 年 )、楊生民《漢武帝傳》 (人民出版社 2024 年 )等。漢武帝時代的國家形態(tài)和文化格局，對后世都有相當(dāng)重要的影響。應(yīng)劭《風(fēng)俗通義 不過，就對漢武帝這樣的重要的歷史人物，漢武帝時代這一關(guān)鍵的歷史時期而言，要進(jìn)行全面的歷史觀察和深刻的歷史分析，尚有寬闊的學(xué)術(shù)空間。事實上，正是通過類似的諸多生活場景的歷史記憶，我們可以據(jù)以恢復(fù)和整理許多重要的文化信息。 公孫弘兒寬傳》后的贊語中，列數(shù)了當(dāng)時許多身分低下者受到識拔，終于立功立言的實例，指出正是由于漢武帝的獨異的文化眼光和非凡的文化魄力，使得這些人才不致埋沒，于是 “ 群士慕向，異人并出
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