【正文】 會峰閣每層是六面八角，都采用古典建筑的飛檐翹角式樣，閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋，雕梁畫柱，古樸大方。水榭下為人工青石基礎(chǔ)，湖水貫通其下。 1958 年，滁縣人民政府將水潭擴建成一座小水庫。 關(guān)于安徽瑯琊山的導(dǎo)游詞 5 篇 (五 ) 瑯琊山險峻而秀麗。 瑯琊寺依山傍林，建筑雄偉?？赐晟钚愫纳焦馑^續(xù)沿瑯琊古道前行至山腰， 只見蔥蘢玉秀的古樹之中，一片樓臺殿宇， “ 廊腰曼舞，檐牙高啄，各抱地勢，勾心斗角。那里陽光和煦，山色蒼茫，群山巍峨，匍匐腳下，給人以 “ 一覽眾山小 ” 之感。它于 1988 年開工興建，建筑在南天門的明朝建筑會峰亭的殘基上 (原會峰亭被日軍侵略中國時燒毀 )。深秀湖水面約 540 平方米。此刻就讓我們一同進 入院門，透過這個花窗，我們可隱約看到醉翁亭。讓泉水質(zhì)優(yōu)良，水溫終年持續(xù)在 1718 度，泉水中內(nèi)含多種對人體有益的微量元素，甘甜清冽，注入杯子，雖滿而不外 請大家繼續(xù)隨我往前走，這就是醉翁亭園了，當(dāng)年歐陽修正是在此寫下了千古名篇《醉翁亭記》。景區(qū)內(nèi)有 50 多處泉眼，泉水甘甜清冽。在今后的旅途中就由我和安師傅來照顧大家的生活。此刻我們向右走便來到了藏經(jīng)樓，它原名叫 “ 藏經(jīng)閣 ” 現(xiàn)今望見的藏經(jīng)樓是一九一九年重建的，門額上刻有 “ 三藏玄樞 ” 四個大字。大家看周圍設(shè)置了木欄，那里便是當(dāng)年歐陽修常與賓客飲酒賦詩的地方，游客朋友們能夠站在那里來體會一下當(dāng)時大文學(xué)家的意境呢 !此刻我們便 來到了 “ 二賢堂 ” 故名思議是紀念賢人而建的，二賢堂始建于北宋是當(dāng)?shù)氐陌傩諡榱思o念 2 位滁州知府王禹某和歐陽修而修建地，此刻我們在那里能望見宋明刻本的《醉翁亭記》的影印本及歐陽修手跡的影印件，此刻我們向西走便來到了 “ 寶宋齋 ” ，在那里 我們能夠望見歐陽修的得意弟 子蘇軾親筆所寫的《醉翁亭記》所雕刻的石碑，由于歐陽修散文和蘇軾書法都是北宋時期最高水平的代表所以阿，后人便稱此碑為 “ 兩絕碑 ” 。從此后，瑯琊王就裝成個打柴漢子住在山中，一邊集合四方兄弟，一邊在山中集糧屯兵，日夜操練。家住山東巨野縣。我這心口疼病從小就有，犯起來沒有十天半月不見輕，藥草吃了不知多少，病卻越來越重。只好收拾打扮往南逃難。大半年后，老和尚聽說滁州蝗蟲成災(zāi)，心里犯愁了，擔(dān)心超然就回到了寺院，結(jié)果看到小超然長的高大了，壯實了 !一點也沒有受到蝗災(zāi)的影響 !后來 才知道原來小超然一直在煮石頭吃，煮出來的石頭黃得象杏子，軟得象芋子，甜得賽桃子。自唐宋以來李幼卿、韋應(yīng)物、歐陽修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時雨等歷代無數(shù)文豪墨客，達官顯貴為之開發(fā)山川、建寺造亭、賦詩題詠，留下大量、卓越的文化遺產(chǎn)，擁有 “ 名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士 ” 六名勝境。滁州自隋起轄今瑯琊、南譙、來安、全椒、南京浦口等地 。亭后最高處有一高臺，曰 玄帝宮 ，登臺環(huán)視，但見亭前群山涌翠，橫葉眼底 。相傳當(dāng) 時房屋已建到 數(shù)百柱 ，可惜后來多次遭到破壞。有詩贊曰： 為政風(fēng)流樂歲豐，每將公事了亭中 。原在朝遷中做官的歐陽修主張革新時政，且不避謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。 三國鼎立時期，滁州成為魏吳交兵的戰(zhàn)場。飛挑的屋檐起卸力的作用，既能緩解雨水沖刷在屋頂?shù)牧Χ?，又能保護地基不受雨水的澆淋。現(xiàn)有醉翁亭，野芳園，瑯琊寺，深秀湖等景區(qū)，各位團友下面我們即將前往醉翁亭景區(qū)。大概是因為眾山列隊，一收眼底，這里象一座檢閱臺，檢閱千山爭秀，萬峰蒼郁，所以此閣才命名為會峰閣吧 !由于會峰閣立在瑯琊山的最高峰，人們都愛來此了望祖國的壯麗山河。新建筑的會峰閣依山而建，美觀大方，氣勢雄偉。湖水上源瑯琊溪，下遁余家洼水庫，四季潺潺，清澈透底。數(shù)百年的松樹、梅樹蒼勁挺拔，特有的瑯琊榆、醉翁榆亭亭如蓋，瑯琊溪潺潺流淌，讓泉、紫薇泉 ?? 散布山間，歸云洞、雪鴻洞 ?? 神秘莫測?，樼鹕焦欧Q摩陀嶺，后何以名瑯琊，歷來說法不一。自宋代以來，瑯琊山一直是皖東有名的歷史勝境?，樼鹕较碛?“ 蓬萊之后無別山 ”“ 皖東明珠 ” 之美譽。 關(guān)于安徽瑯琊山的導(dǎo)游詞 5 篇 (一 ) 凡讀過宋代大文學(xué)家歐陽修的名篇《醉翁亭記》的人，無不為其描繪的美景所傾倒： “ 環(huán)滁皆山也。其山峰 “ 聳然而特立 ”。 1983 年，瑯琊山管理處因地制宜，將這里辟為 一新的風(fēng)景區(qū)。春夏季節(jié)，游人憑水而樂，清涼爽快，堪稱妙境。閣上 24 個鈴角，都裝有銅鈴，山風(fēng)拂處，金聲四起，悅目賞心，聞聲如入仙境。另一種說法是，西晉鎮(zhèn)東大瑯琊王司馬釉曾率數(shù)路大軍 “ 出途中 ” 滅吳，吳主孫皓投降于此，因而山稱瑯琊。此刻我們來到的是醉翁亭的大門口，那里也被稱作歐門，中間有醉翁亭三個字，讓我們一齊進入里面一睹它的真面?，樼鹚戮包c有 80 多處，此刻可供觀賞的有大雄寶殿、藏經(jīng)閣、明月觀等景點，在那里導(dǎo)游小王我就不帶領(lǐng)大家一一參觀了 ，我們自由參觀，等四十分鐘后我們在那里集合，開始我們的返程。數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。從此， 歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒， 太守于客來飲于 此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號曰醉翁也。琴聲勾起了歐公對當(dāng)年在亭是游飲往事的追憶，即作詩以贈。醉翁亭、宋宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺，風(fēng)格各異，人稱 醉翁九景 。如今，此處千載勝境，更加壯觀誘人。境內(nèi)大小山峰九九八十一座，層巒起伏，溝谷深邃，溪流潺湲，森林茂密 。和尚教超然忘好了幾個月的經(jīng)，結(jié)果，連 “ 阿彌陀佛 ” 四個字都只記得兩個，而且其中還有一個字念走音了。一眨眼，到了西晉末年。不一會就從山上端來了一碗香茶，讓瑯琊王喝下。 ”“ 怎么，山上的石頭也能治病 ?” 和尚將寺院祖師摩陀大師煮石充饑的故事從頭到尾講了一遍，又說： “ 現(xiàn)如今石頭雖不能煮熟充饑了，因為當(dāng)年摩陀大師把煮石之水潑在這山前山后，這山上就長滿了奇花異草。這地方有句話：