20xx語文版語文選修第6課君子之風(fēng)2-免費(fèi)閱讀
【正文】 課后練習(xí) ㈠ 季康子問政 于孔子 齊景公問政 于孔子 葉公問孔子 于子路 ㈢ 子貢 問政 顏淵 問仁 子夏 問孝 ㈡ 哀公 問 于有若 曰 南宮適 問 于孔子 曰 問 于桀溺 ㈣ 宰我 問 子路 問曰 ? 子貢問政 ? 哀公問于有若曰 ? 季康子問政于孔子 ? 南宮適問于孔子曰 ? 顏淵問仁 ? 齊景公問政于孔子 ? 子夏問孝 ? 宰我問 ? 使子路問津焉 ? 問于桀溺 ? 子路問曰 ? 葉公問孔子于子路 一至六課的問字句有 : 現(xiàn)代漢語 “ 問 ” 的用法 帶雙賓語： 我 問 你 一個 問題。子曰： “ 女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食， 樂 以忘憂 ，不知老之將至云爾?！? 子曰：“ 知 者 樂 水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者 樂 ，仁者壽。” ? （ 9 《 孔子家語 》 記曰： “ 年二十九而發(fā)白，三十二而死。 你如何理解“浮云”的比喻義？ 浮云聚散無常，喻富貴短暫，猶今之“過眼云煙”。 ? 葉公好龍 ：這個成語來自葉公政敵后人貶低楚人之后葉公（沈諸梁）的典故，但葉公是 道家思想 ，所以被說成反面人物?！? （ 4?9） ? 討論： 孔子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之， 不處也。 韓非子的“義利觀” ? 完全的功利主義，崇尚競爭，崇尚實(shí)力，否定道德和文化教育的價值?！保?4?16） ? “ 不義而富且貴，于我如浮云。 人生自古誰無死？留取丹心照汗青。也有人對得到了之后的責(zé)任有畏難情緒，害怕不勝任而患得。 ? 這是孔子的學(xué)生對孔子的贊揚(yáng)。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也， 虎豹之鞟猶犬羊之鞟 。這就是成語 “ 一言既出，駟馬難追 ” 的 語源。文采和質(zhì)樸兼?zhèn)錅匚臓栄牛@之后才能成為君子。君子之風(fēng) 風(fēng)范、 風(fēng)度、 作風(fēng)。” 什么是君子？ 彬彬：形容配合適當(dāng)。 ? （ 3）鞟：音ｋｕ 242。 ” 君子的 文 與 質(zhì) ? 你會贊成誰的觀點(diǎn)？為什么？ ? 贊成子貢的觀點(diǎn)?？鬃拥膶W(xué)生認(rèn)為孔子長相都是很君子的。 ? 無論哪一種理解，說到底都害怕付出，害怕失去，都是患得患失。 文天祥 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”（ 7?16） ? 韓非子： “ 用計算之心以相待。 ? 它可以一時達(dá)到富國強(qiáng)兵之效，但它把人們追求勢力而引發(fā)的競爭和沖突合法化、絕對化，毒害了人們的思想，破壞了人際關(guān)系、敗壞了社會風(fēng)氣，從長遠(yuǎn)來說，會給社會造成很大危害。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之， 不去也。據(jù)考證，葉公所畫之龍實(shí)為水利工程圖。 ? 云在天上，高不可及，喻不義富貴與己無關(guān)； ? 浮云輕飄淡然，喻不義得來的富貴無足輕重。 ” 后儒曾評價說： “ 顏?zhàn)記]而圣學(xué)亡。19）子曰：“語之而不惰者，其回也與 !” 子曰：“ 知 者 樂 水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者 樂 ，仁者壽?！保?6?23） ? 議一議： ? “ 知者樂，仁者壽”，這種說法是否過于絕
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