3國內(nèi)馬克思主義政治經(jīng)濟學思考-免費閱讀
【正文】 拓展研究范圍也是馬克思主義政治經(jīng)濟學保持創(chuàng)新活力的源泉，應(yīng)該主要從兩個方面突破：一是立足我國現(xiàn)階段基本國情，以我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐和理論成果作為馬克思主義政治經(jīng)濟學理論體系建設(shè)的源泉。 作為科學的學科體系，貫穿政治經(jīng)濟學的邏輯主線也是構(gòu)建政治經(jīng)濟學理論體系的重要內(nèi)容。 在當前構(gòu)建馬克思主義政治經(jīng)濟學理論體系的過程中仍需要在以下幾點形成共識。他們二人均認為發(fā)源于現(xiàn)代市場經(jīng)濟制度下的現(xiàn)代經(jīng)濟學分析框架和方法同樣適用于對中國轉(zhuǎn)型經(jīng)濟的分析和現(xiàn)實經(jīng)濟問題的解決，因而也代表了中國理論 經(jīng)濟學的 第 14 頁 共 16 頁 未來的主流發(fā)展方向。這種觀點認 為現(xiàn)代西方經(jīng)濟學是反映現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)規(guī)律和經(jīng)過現(xiàn)代市場經(jīng)濟實踐檢驗的經(jīng)濟理論，我國正在建設(shè)和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，目標也是現(xiàn)代市場經(jīng)濟，因此現(xiàn)代西方經(jīng)濟學原理和邊際分析的方法應(yīng)當也能夠成為我國正在構(gòu)建的馬克思主義政治經(jīng)濟學的重要元素。二是要不斷開拓創(chuàng)新，增強馬克思主義政治經(jīng)濟學在經(jīng)濟全球化和當代資本主義社會發(fā)展趨勢方面的解釋優(yōu)勢。從總體上看，以生產(chǎn)關(guān)系為研究對象的前提下，可以采用不同的邏輯主線 ，各種范疇、概念在一條紅線的牽引下多層次充分展開的邏輯過程。 馬克思主義政治經(jīng)濟學理論體系呈現(xiàn)出不同的模式，首先是由于對研究對象的不同界定形成的。從科學性來說包括三方面內(nèi)容：一是研究對象的統(tǒng)一性。 第三種觀點則認為經(jīng)濟學具有超越一切社會制度的屬性，上個世紀 60 年代形成的現(xiàn)代經(jīng)濟學代表了經(jīng)濟學理論和實踐的主流。進入 90 年代，隨著我國 逐步建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，我國馬克思主義政治經(jīng)濟學理論體系的建設(shè)面臨新的挑戰(zhàn)，特別是政治經(jīng)濟學社會主義部分出現(xiàn)了對現(xiàn)實經(jīng)濟問題解釋力差、研究方法單一等一系列問題，但馬克思主義政治經(jīng)濟學需要結(jié)合新的實踐進行理論創(chuàng)新，需要現(xiàn)代化則是共識。這理論體系的特色在于突出我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的特征，是對我國理論經(jīng)濟學有益探索和創(chuàng)新，其現(xiàn)實性不言而喻，但作為統(tǒng)一的馬克思主 義政治經(jīng)濟學理論體 第 5 頁 共 16 頁 系的一部分，如何解決研究對象的二元性和其研究主線的二元性（即 “ 三過程 ” 與 “ 四環(huán)節(jié) ” ）（周冰， 2024）將是這一理論體系面臨的最大考驗。 在 20世紀 80年代初期的反思和超越 “ 蘇聯(lián)范式 ” 的過程中，出現(xiàn)了一股 “ 回到馬克思傳統(tǒng) ” 的潮流，政治經(jīng)濟學社會主義部分在遵循《資本論》的體系方法的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了許多突破 “ 蘇聯(lián)模式 ” 的理論 體系，如許滌新的《社會主義生產(chǎn)、流通與分配 ——讀（資本論）筆記》、谷書常教授 1979 年主編的《社會主義政治經(jīng)濟學》（簡稱北方本）、蔣學模教授主編的《政治經(jīng)濟學教材》等。他首先考察了馬克思對政治經(jīng)濟學研究對象的界定，認為馬克思、恩格斯從開始經(jīng)濟學研究一直到完成《政治經(jīng)濟學批判》，他們對政治經(jīng)濟學的研究對象的界定是一致的，即政治經(jīng)濟學是研究特定生產(chǎn)關(guān)系下的物質(zhì)生產(chǎn)或者財富增長。 關(guān)鍵詞：馬克思主義政治經(jīng)濟學；《資本論》；理論體系 馬克思主義政治經(jīng)濟學是我國理論經(jīng)濟學建設(shè)的主要內(nèi)容和發(fā)展方向，形成科學性與邏輯性高度統(tǒng)一的理論體系是馬克思主義政治經(jīng)濟學建設(shè)的主要任務(wù)之一。當前國內(nèi)經(jīng)濟學理論界對政治經(jīng)濟學理論體系的探索呈現(xiàn)出多元化的趨勢，這不僅反映了目前我國馬克思主義政治經(jīng)濟學理論研究的太好局面，也反映出政治經(jīng)濟學理論體系探索的方向。其次，他認為馬克思在《資本論》中使用的科學的敘述方法是政治經(jīng)濟學理論體系構(gòu)建的關(guān)鍵。這些教材都以其權(quán)威性在國內(nèi)經(jīng)濟學界產(chǎn)生了巨大影響，多次再版。 傳統(tǒng)模式的第二種形式就是近年來發(fā)展起來的將政治經(jīng)濟學的資本主義部分和社會主義部分有機統(tǒng)一起來的創(chuàng)新模式，這方面的主要代表包括程恩富教授主編的《現(xiàn)代政治經(jīng)濟學》和逄錦聚教授等主編的《政治經(jīng)濟學》等。當前在社會主義政治經(jīng)濟學理論體系構(gòu)建的現(xiàn)代模式探索方面形成了三種觀點：一是保留政治經(jīng)濟學的傳統(tǒng)，沿用政治經(jīng)濟學的原有研究力法和構(gòu)架，并在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新和發(fā)展，可稱之為 “ 修補 ”方式；二是借鑒西方主流經(jīng)濟學的研究方法和成果并結(jié)合我國基本國情和基本制度特色重新構(gòu)建中國特色 社會主義理論經(jīng)濟學，可稱之為 “ 嫁接 ” 方式；三是徹底放棄馬克思主義政治經(jīng)濟學的范式，以現(xiàn)代經(jīng)濟學。具有非常的普遍性和高度的規(guī)范性和邏輯的一致性。即提出明確的研究對象，有統(tǒng)一的邏輯主線貫穿整個學科過程。特別是從不同角度去理解和解釋對馬克思對政治經(jīng)濟學研究對象的界定。這
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