3和諧社會(huì)和小康社會(huì)的共同本質(zhì)-免費(fèi)閱讀
【正文】 二者擁有的共同特質(zhì)是我們正確熟悉和理解其科學(xué)內(nèi)涵和本質(zhì)的關(guān)鍵所 在。 ?④ 而黨的十六屆四中全會(huì)提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，也是 ? 中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬 第 8 頁(yè) 共 9 頁(yè) 性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。追求和崇尚和諧，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神之一，是古代重要的社會(huì)、政治理念。最早的 ? 小康社會(huì) ? 是《禮記 比如摘要：在經(jīng)濟(jì)方面，要實(shí)現(xiàn)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到 2024 年比 2024 年翻兩番，進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，逐步縮小工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別和地區(qū)差別，使人民過(guò)上更加富裕的生活；在政治方面，社會(huì)主義民主更加完善、社會(huì)主義法制更加完備，在此基礎(chǔ)上使人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；在文化方面，社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚(yáng)，覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系基本建立，適應(yīng)人民需要的文化產(chǎn)品更加豐富；在生態(tài)方面，建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，生態(tài)文明觀(guān)念在全社會(huì)牢固樹(shù)立。種種新問(wèn)題和矛盾都成為阻礙我國(guó)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸。我國(guó)目前已進(jìn)入一個(gè)布滿(mǎn)機(jī)遇、布滿(mǎn)矛盾的現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨和政府既要統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，又要妥善化解各種復(fù)雜的矛盾和利益沖突，以達(dá)到全面建設(shè)小康、促進(jìn)社會(huì)和諧。人就是人的世界，就是國(guó)家，社會(huì)。而當(dāng)前要實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)則更為艱巨，必須妥善協(xié)調(diào)好各方利益關(guān)系，確保經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，以推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。正確熟悉和理解這些共同特質(zhì)，對(duì)于開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面具有重要而深遠(yuǎn)的意義。 一、和諧社會(huì)和小康社會(huì)的共同時(shí)代性 任何一個(gè)理論的產(chǎn)生都是由當(dāng)時(shí)的時(shí)代和歷史條件所決定的。構(gòu)建和諧社會(huì)和全面建設(shè)小康社會(huì)作為時(shí)代的產(chǎn)物，是符合我國(guó)現(xiàn)實(shí)情況的必然選擇，也是我國(guó)通向現(xiàn)代化的必經(jīng)之路。 ?② 社會(huì)的一切活 動(dòng)必須以人的需要和發(fā)展而展開(kāi)。要想完成好這些艱巨的任務(wù)，我們必須依靠人民群眾，最大限度地調(diào)動(dòng)一切積極因素。 眾所周知，任何社會(huì)都不可能沒(méi)有矛盾，人類(lèi)社會(huì) 總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步的。 而社會(huì)主義 第 6 頁(yè) 共 9 頁(yè) 和諧社會(huì)則更加體現(xiàn)了全面發(fā)展的思維理念，并且更加強(qiáng)調(diào)社會(huì)各有機(jī)組
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