【正文】 所以本設(shè)計先幫助學(xué)生疏通字詞作為深入探討文本的前提，在進入文本前，教師先介紹莊子及其 “ 逍遙游 ” 的理想境界，讓學(xué)生在 這方面有一個總體的認識。 寓言 但是兩者又有調(diào)和的空間。 課堂小結(jié) 同學(xué)們，莊子散文有時像風(fēng)行水上，自然成文；有時像萬斛源泉，隨地涌出，汪洋恣肆，機趣橫生，確實有它獨特的地方，但是，莊子本人所表現(xiàn)出來的放蕩不羈、玩世不恭的生活態(tài)度是不可取的，《逍遙游》中的思想，是沒落階級不滿現(xiàn)實的一種自我超脫的空想，實際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的幻想。人們用 “ 鵬摶 ” （ 喻指人的奮發(fā)有為 ） 、 “ 大展鵬圖 ” （ “ 鵬圖 ”形容人的宏大志向 ） 、 “ 鵬程萬里 ” （ “ 鵬程 ” 比喻人的遠大前程 ） 互相祝愿著，傳達著不平凡的志向。據(jù)說楚王曾派人迎他去做國相，他拒絕了，說是做官戕害人的自然本性，不如在貧賤生活中自得其樂。莊子先指出惠子 “ 拙于用大 ” ，然而并不作正面反駁，而是以寓言講了一個 “ 賣藥 ” 的故事，說明同樣 “ 能不龜手 ” ，大用可 “ 裂地而封侯 ” ，小用則不免于漂洗棉絮。 ’ 游客得到藥方，來游說吳王。 參考譯文： 惠子對莊子說： “ 魏王送我大葫蘆種子，我將它培植起來后，結(jié)出的果實有五石容積。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。要求徹底擺脫各種傳統(tǒng)價值和世俗觀念的束縛的思想，也可能導(dǎo)致虛無主義。魯迅評莊子的散文的特點說： “ 著書十萬余言，大抵寓言，人 物土地，皆空無事實，而其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。其關(guān)鍵的原因在于 “ 有己 ” 。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。 然：未數(shù)數(shù)然 （ 助詞， ?? 的樣子 ） 也；雖然 （ 代詞，這樣 ） （ 2） 學(xué)生對照注釋自行翻譯，提出不懂的語句，教師解疑。其實，這是莊子的有意之筆，通過 “ 重 言 ” （ 即重復(fù)之言 ） 來加重論說的分量，加深讀者對 “ 小大之辯 ” 的理解，與開頭部分呼應(yīng)和印證。 三、學(xué)習(xí)第 6段 1． 學(xué)生齊讀第 6 段 2． 語言教學(xué)： （ 1） 詞語點撥 ① 焉：有魚焉 （ 兼詞，于此，在這里 ） ；有鳥焉 （ 兼詞，于此，在這里 ） ② 倒裝句：彼且奚適也？ （ 奚，代詞，何，哪里；適，動詞，到，往；疑問句代詞賓語前置 ） ③ 飛之至：飛翔的最高境界 （ 2） 學(xué)生用自己的語言復(fù)述此段內(nèi)容，允許學(xué)生停留在翻譯的基礎(chǔ)上?？墒桥碜娴饺缃襁€是以年壽長久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？ 3． 內(nèi)容理解： （ 1） 本段第一句在結(jié)構(gòu)上有什么作用？ “ 小知不及大知 ” 承上文，小結(jié)第四段內(nèi)容； “ 小年不及大年 ” 啟本段下文。根本無法理解鯤鵬，所以直斥其 無知。 莊子借助大鵬鳥想表達什么思想呢 ？ 我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《逍遙游 （ 節(jié)選 ） 》 ， 走進莊子的精神境界 。（ 言之有理即可 ） 作業(yè)設(shè)計 利用可以利用的學(xué)習(xí)資源了解莊子 ， 寫篇介紹莊子的文章 。 自此競摹寫 ， 幾人望其藩 ？ 蘭苕看翡翠 ， 煙雨啼青猿 。 假令風(fēng)歇時下來 ， 猶能簸卻滄溟水 。 仿佛夢魂歸帝所 。 如寫積水負舟是以水比風(fēng) ， 以大舟比鵬鳥 ； 寫鵬鳥南飛 “ 水擊三千里 ， 摶扶搖而上者九萬里 ” 是夸張 ； 這些都增強了文章的表達效果 。比喻從生活來，莊子深悟此道，這里把深奧的道理具象化了。 風(fēng)聚積的力量不雄厚 ， 它托負巨大的翅膀便力量不夠 。 ② 而 ： 水淺而 （ 連詞 ， 表并列 ） 舟大也 ； 而 （ 連詞 ， 表承接 ） 后乃今培風(fēng) ； 而 （ 連詞 ，表承接 ） 后乃今將圖南 ； 背負青天而 （ 連詞 ， 表承接 ） 莫之夭閼者 。 從整 體上來看 ， 這是說 ， 人在地上 ，無法分辨天的顏色是否真的是藍色 。 天空是那么湛藍湛藍的 ，難道這就是它真正的顏色嗎 ？ 抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢 ？ 鵬鳥在高空往下看 ，不過也就像這個樣子罷了 。 ②志 ： 記載 。 3． 內(nèi)容理解 ： 開篇如何描寫鯤鵬 ？ 如此描寫鯤鵬與下文的塵埃 、 蜩和學(xué)鳩有何關(guān)系 ？ 明確： 作 者用汪洋恣肆、氣勢磅礴的筆調(diào)，借用夸張手法，寫出了一只巨鳥！且不說太平洋能否容得下鯤，那由鯤 “ 化而為鳥 ” 的鵬，一旦飛將起來，那地球看起來豈不就是一枚小小的鳥蛋了？ “ 不知其幾千里也 ” 言其形體， “ 若垂天之云 ” 明其羽翼遮天蔽日， “ 北冥 ”“ 南冥 ” 介紹其活動范圍之廣遠。 也 ： 不知其幾千里也 （ 助詞 ， 表肯定語氣 ）； 是鳥也 （ 助 詞 ， 表句中停頓 ）， 海運則將徙于南冥 ； 南冥者 ， 天池也 （ 助詞 ， 表判斷語氣 ）。既然擺脫了仁義是非的束縛，思想就可以自由遨游了，莊子稱之為 “ 游心 ” ，是超脫功利和現(xiàn)實境遇的神游。） 蜩． （ ti225。n） 舂． 米 （ chōnɡ） 晦 朔． （ shu242。 在莊子的眼里 ， 客觀現(xiàn)實中的一事一物 ， 包括人類本身都是對立而又相互依存的 ， 這就沒有絕對的自由 ， 要想無所依憑就得無己 。 在 政治上 ， 他主張無為而治 ， 反對一切社會制度 ， 擯棄一切文化知識 。 《莊子》一書又名《南華經(jīng)》 。 教學(xué)設(shè)計 第 1 課時 導(dǎo)語設(shè)計 情景導(dǎo)入 大約在公元前 369 年 ， “ 天崩地坼 ” ， 血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)國 ， 河南省商丘縣東 北 ， 當(dāng)時叫“ 蒙 ” 的一個地方 ， 一位思想家?guī)е牡谝宦曁淇拚Q生了 ， 他 ， 就是我國歷史上與老子并稱的道家學(xué)派的代表人物之一 —— 莊周 。 再理清作者的思路 ， 分析文章的內(nèi)容 。 教材選的是文章的總論部分 ， 本文采用先述后議 ， 先破后立的寫作順序 ， 借助一系 列虛構(gòu)的故事和形象 ， 說明萬物的區(qū)別只是 “ 小大之辯 ” ， 都是有所 “ 待 ” 的 ， 都算不得 “ 逍遙游 ” 。 然后闡明正面主張 ， 只有消滅了物我界限 ， 無所待而游于無窮 ， 達到無己 、 無功 、 無名的境界 ，才是絕對的自由 ， 就是逍遙游 。 最后感悟探討莊子思想 ， 由于莊子的思想比較復(fù)雜 ， 教師不必在課堂上過多地闡述 ， 也不必過分地批判 ， 通過課文 ， 使學(xué)生對莊子的思想有一定的了解就可以了 。 今天我們將再一次接觸莊子 ， 通過《逍遙游 （ 節(jié)選 ） 》來了解莊子的哲學(xué)世界 ， 走進莊子內(nèi)心的深處 。 《莊子》善于虛構(gòu) ， 十有八九是寓言作品 。 3． 背景介紹 莊子生活的年代 ， 正是我國古代社會大變革 、 大動蕩 、 大戰(zhàn)亂的時代 ， 其時周王朝名存實亡 ， 各諸侯國之間的斗爭愈演愈烈 ， 戰(zhàn)爭也空前殘酷 。 因而他希望一切順乎自然 ， 超脫于現(xiàn)實 ， 否定人在社會生活中的一切作用 ， 把人類的生活與萬物的生存混為一體 ； 提倡不滯于物 ， 追求無條件的精神自由 。） 泠． 然 （ l237。o） 信息篩選 一、學(xué)生齊讀課文，初步理解 “ 逍遙 ” 的含義。 ② 自由無礙的心境。 南冥者 ， 天池也 ： 判斷句 。即從體大、背大、翼大以及活動范圍大 （ 長度：北海到南海；高度：九萬里 ） 四個方面極寫鯤鵬形象。 擊 ： 拍打 ， 這里指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面 。 3． 指定學(xué)生概括大意 ： 大鵬也有所待 ， 有局限 。 大鵬雖然飛到了九萬里的高空 ， 但它和在地上的人一樣 ，都無法確認天的顏色是否真是藍色 ， 也就是說 ， 都不能真正認識天 。 ③ 覆 ： 傾倒 。 所以 ， 鵬鳥高飛九萬里 ， 狂風(fēng)就在它的身下 ， 然后方才憑借風(fēng)力飛行 ， 背負青天而沒有什么力量能夠阻遏它了 ， 然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去 。 方法點撥 一、這三段寫 “ 大 ” 的代表鵬鳥有所待。 二、再次閱讀前三段，體會藝術(shù)特點。 聞天語 ， 殷勤問我歸何處 ？我報路長嗟日暮 ， 學(xué)詩漫有驚人句 。 世人見我恒殊調(diào) ， 聞余大言皆冷笑 宣父猶能畏后生 ， 丈夫未可輕年少 。豈知云海中 ， 九萬擊鵬鯤 。 板書設(shè)計 逍遙游 （ 節(jié)選 ） 莊 子 （ 1） 鯤鵬 （ 大 ）????? 體大背寬翼大飛行高遠力量強有所待 （ 海運 ） 世間萬物，幾乎皆有所待 （ 2） 野馬塵埃 （ 小 ） 極小 亦有所待 （ 以息相吹 ） 第 2 課時 導(dǎo)語設(shè)計 詩詞導(dǎo)入