鄂教版語文七年級(jí)下冊(cè)第22課河中石獸ppt課件1-免費(fèi)閱讀
【正文】 老河兵的 “ 笑 ” :流露出了老河兵對(duì)講學(xué)家自恃博才的一種否定 ， 也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜 。 但見紀(jì)曉嵐早已鎮(zhèn)定下來 ， 從容的答道： “ 萬壽無疆之謂 ‘ 老 ’ ， 萬民之首之謂 ‘ 頭 ’ ， 昊天之子之謂‘ 子 ’ 。 希望同學(xué)們遇事要?jiǎng)幽X筋多想想 ， 分析各方面的因素 ， 盡可能少鬧那個(gè)只知其一 ， 不知其二的講學(xué)家一樣的笑話 。 本文闡述的事理對(duì)我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？ 不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性； 更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。 第三種： 常年在河邊勞動(dòng)，了解水、 沙、石等自然事物特性，把理論知識(shí)和多年 經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來分析， 既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn) 確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。 由事到理，遇事不能主觀推論的道理。到下游尋找石頭，固然顛倒；在原地深處尋找它們，不是更顛倒了嗎？”僧人們依照老士兵的話去做，果然在上游的幾里外找到了石獸。 11，是， 12，堅(jiān)硬沉重 13，松散輕浮， 14，埋沒， 15，顛倒。 河求之，不亦 顛 乎？” 眾服為確論 。 11，船槳，這里指劃（船）。 2，河岸。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重新修建寺廟，并在河中尋找石獸，到底還是沒有找到。） /坎穴中。是 /非木杮 (f226。 ，把握課文所闡述的事理，受到思想教育。因其“ 敏而好學(xué)可為文，授之以政無不達(dá) ”（嘉慶帝御賜碑文），故卒后 謚號(hào)文達(dá) ，鄉(xiāng)里 世稱 文達(dá)公 。22. 河中石獸 紀(jì)昀 清朝時(shí)期，和坤貪婪成性。曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。 學(xué)習(xí)目標(biāo) 滄州南 /一寺臨河 干（ gān） ，山門 /圮（ pǐ)于河，二石獸 /并沉焉。i)，豈能 /為暴漲攜之去？乃石性 /堅(jiān)重，沙性 /松浮， 湮 (yān)于沙上，漸沉漸深耳。如是 /再嚙，石又再轉(zhuǎn)。僧人們認(rèn)為石獸順著水流漂到下游。 3，倒塌。 12，拖著。 1，設(shè)館授徒，即教書 2，聽說。 16，眾人佩服他的話，認(rèn)為是精當(dāng)?shù)难哉?。天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的情況太多了，可以根據(jù)某個(gè)道理就去主觀判斷嗎？ 如是 再嚙，石又再轉(zhuǎn)， 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) 不 已 ， 遂 反 溯 s249。 老河兵講解應(yīng)當(dāng)去上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。 第二種： 考慮了石獸和泥沙 的關(guān)系，忽略了流水。 同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。 某日紀(jì)曉嵐在翰林院與同仁校理圖書 ， 因正值盛夏 ，天氣炎熱 ， 密不透風(fēng) ， 紀(jì)曉嵐素來怕熱 ， 只覺汗流浹背 。 ‘ 老頭子 ’ 之稱 ， 實(shí)為尊敬之意也 。 寫法探究 1. 課外閱讀紀(jì)昀《閱微草堂筆記》，進(jìn)一
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