【正文】 他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng)，激勵感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步 ! 屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩 句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。他開浪漫主義詩歌之先河，創(chuàng)立了 與天地兮同壽，與日月兮同光 的楚辭文體 。公元前 278 年，秦軍攻破楚國京都。我曾經(jīng)問過姥爺，為什么要插這種有獨(dú)特香味兒的植物，姥爺告訴我，因?yàn)椴迳纤锌梢造畎俨〉脑⒁狻? 今天，人們還保留著佩香囊，帶五彩繩，插艾蒿的習(xí)俗。之后，人們以劃龍舟紀(jì)念屈原，在劃龍舟時，趕走魚群，保護(hù)屈原。 門插艾，香滿堂 在端午節(jié)，家家戶戶的門上都插著艾草。門插艾，香滿堂。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽 。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。事實(shí)也正是這樣的。 走進(jìn)端午演講稿篇 17 尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們： 今天國旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原，過端午節(jié)。 其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。如 今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。 讓我們把粽葉輕輕展開，將責(zé)任包入。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。后來，秦國軍隊(duì)攻占了楚國都城。 ” 兒歌里說到的節(jié)日就是即將來到的端午節(jié)。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，后來就成了吃粽子的習(xí)俗。最后，預(yù)祝大家過一個快樂的端午節(jié) !謝謝 ! 走進(jìn)端午演講稿篇 13 尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家早上好 !我是來自七年級六班的馬天驕，今天我演講 的題目是 “ 濃濃粽香，幽幽端午 ” 。后來，為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉，人們便提出用楝樹葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任了重要職務(wù)。也許我們一生都不會遇到這種大事大非的事。在韓國，端午節(jié)被稱為手輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。后來因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹業(yè)包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族強(qiáng)烈反對，屈原去職，被趕出成都，流放到沅 .湘流域。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他。據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。 感謝大家耐心的傾聽，請接受我對各位的端午祝福：祝大家端午節(jié)快樂 !謝謝。內(nèi)在的驅(qū)動力從哪里來 ?提高國民教育，加強(qiáng)個人的修行。不過，韓國的申報(bào)，可以說給我們提了一個醒：韓國保護(hù)端午祭的經(jīng)過至少告訴我們，一個國家對本土文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變有多么可貴。人們還把粽子投入水中，只為 了喂飽魚龍蝦蟹，保全屈原的尸體不被吞噬。我懷想，滔滔汨羅水，悠悠數(shù)千年，拳拳赤子心，感天動地情。 端午節(jié)，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。迷失的漁火，重新點(diǎn)燃你對未來的期盼。其由來已久，花樣繁多。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。列如賽龍舟，掛香囊，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強(qiáng)起來。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強(qiáng)烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。作為中國古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。一個很大的困難， 除以 13 億，就會變得微不足道。當(dāng)這位大媽聽說女兒因?yàn)榫攘?13 個孩子犧牲了，她在廢墟里面哽咽地說了一句話：我很驕傲。 不談節(jié)日，但我們可以懷念，可以惦記一些東西，就像端午節(jié)我們懷念屈原一樣。屈原死了已有 2300 年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他 “ 可與日月爭輝 ” 的人格。后來，秦國軍隊(duì)攻占了楚國都城。 通過屈原強(qiáng)烈的愛國主義精神對我的熏陶，使我倍感珍惜，也讓我感到將來在 工作中的責(zé)任重大，雖說我個人的愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)的工作能力遠(yuǎn)不及先輩屈原所貢獻(xiàn)的萬分之一，但是，只要我不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立堅(jiān)強(qiáng)的人生觀，價值觀就一定能夠?yàn)樽鎳瑔挝?、集體的強(qiáng)大與輝煌做出我應(yīng)盡的責(zé)任和義。在這可歌可泣的悲壯史實(shí)中，嬋娟的驚天地，泣鬼神的光輝篇章與前者宋玉的背叛形成了鮮明的區(qū)分與對照。在學(xué)習(xí)先輩屈原感人的愛國主義先進(jìn)的思想中，令我記憶猶新的是屈原與奴隸主權(quán)貴之間的斗爭，其次，就是他門下的兩個門生對人生觀，價值觀差異的鮮明區(qū)分和對照，下面就我個人用所學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)闡述以下三點(diǎn)學(xué)習(xí)心得體會： 一、對屈原強(qiáng)烈的愛國主義精神的認(rèn)識 公園前 3_年楚國內(nèi)憂外患，國貧兵弱，內(nèi)有奴隸暴動反抗，外有強(qiáng)秦壓境，以奴隸主貴族勢力為代表的南后集團(tuán)在此國家生死存亡的危機(jī)關(guān)頭為保其貪圖享樂，榮華富貴及小集團(tuán)利益向楚懷 王游說親秦順從策略 。對每項(xiàng)工作都要多思考、使真勁，用新招。 各個工作組的牽頭縣領(lǐng)導(dǎo)和所有涉及到的部門主要負(fù)責(zé)人要切實(shí)擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，既要當(dāng)指揮員，又要當(dāng)戰(zhàn)斗員。 要堅(jiān)持兩個宣傳主戰(zhàn)場一起抓，一是報(bào)紙、電視和電臺等傳統(tǒng)媒體要組建宣傳專班，由主要領(lǐng)導(dǎo)親自掛帥，開辟專版、專欄、專題 。 二要搞好迎節(jié)慶項(xiàng)目建設(shè)和市容環(huán)境整治。 一是要根據(jù)總體方案迅速制定各項(xiàng)活動的執(zhí)行子方案。 當(dāng)前，我們一定要把思想統(tǒng)一 到縣委縣政府的決策上來。 _有地緣優(yōu)勢，有歷史文脈優(yōu)勢，但是對端午文化品牌的打造，無論是從文化內(nèi)涵挖掘、文化成果轉(zhuǎn)化及產(chǎn)業(yè)化推動等方面來看，我們還做得不夠好，特色還不鮮明，品牌還不夠響亮 。走進(jìn)端午演講稿篇 1 尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，同志們：大家好 ! 今天是端午節(jié)，我要給大家講以下內(nèi)容： 一、統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，切實(shí)增強(qiáng)辦好端午文化節(jié)的重要性和緊迫感 _已經(jīng)成功舉辦了兩屆國家級的端午文化節(jié)，實(shí)踐證明，辦好端午文化節(jié)，是更好地宣傳 _、推介 _，讓世界了解 _、讓 _走向世界的重要舉措，是擴(kuò)大招商引資、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的戰(zhàn)略契機(jī)，是提高市民文明素質(zhì)、深化文明創(chuàng)建的有效載體，是推動 _跨越趕超、科學(xué)發(fā)展的大事要事、好事喜事。而國內(nèi)許多城市如浙江的嘉興、廣東佛山等對端午龍舟文化的挖掘做得很好，值得我們借鑒。在中央關(guān)于轉(zhuǎn)變作風(fēng) “ 八條規(guī)定 ” 的前提下，在第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的大背景下，從 _發(fā)展的全局出發(fā)，縣委縣政府經(jīng)過認(rèn)真研究，下決心舉全縣之力、聚全縣之智把端午文化節(jié)辦好，目的是把 _的文化旅游業(yè)進(jìn)一步推向前進(jìn)，使 _文化旅游的優(yōu)勢進(jìn)一步得到強(qiáng)化。各相關(guān)責(zé)任部門要根據(jù)責(zé)任分工，倒排時間，把任務(wù)明確到人、落實(shí)到天。 要將辦節(jié)與項(xiàng)目建設(shè)、城市整理相結(jié)合，與文明縣城創(chuàng)建相結(jié)合， 按照 “ 綠、潔、暢、亮、美 ” 的要求，確保建成一批文化、旅游、交通、城建、園林等項(xiàng)目，使市容市貌明顯改觀，為端午文化節(jié)營造一流的節(jié)慶環(huán)境。二是要積極調(diào)動縣內(nèi)外新聞網(wǎng)站、知名微博、微信等新興媒體參與端午節(jié)宣傳，加強(qiáng)議題設(shè)置和推送，全方位、多角度宣傳端午文化節(jié)的各項(xiàng)籌備工作和節(jié)慶盛況。各工作專班要及時向領(lǐng)導(dǎo)小組 或主管領(lǐng)導(dǎo)通報(bào)相關(guān)進(jìn)展情況，遇到問題及時報(bào)告、及時協(xié)調(diào)解決。各責(zé)任單位一定要增強(qiáng)效率意識，科學(xué)組織，精心調(diào)度，確保高質(zhì)量完成各項(xiàng)任務(wù)。而以奴隸，百姓、有識之士為代表的屈原集團(tuán)則主張彰明法度，舉賢任能、改革政治，聯(lián)齊抗秦的策略 。 通過以上屈原與奴隸主權(quán)貴之間的斗爭及門下兩個門生對人生觀，價值觀差異的鮮明區(qū)分和對照，使我感慨萬分，屈原一生追求推行變法謀富國強(qiáng)兵之略，言廢除不耕而食，不織而衣，無功而受事，無爵而顯榮的制度 。 我的演講完畢，謝謝大家 ! 走進(jìn)端午演講稿篇 3 同學(xué)們： 今年的 6 月 16 日是農(nóng)歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日 —— 端午節(jié)。屈原看到國破家亡的慘景，心如刀割，他懷著滿腔悲憤，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江。 同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔圩鎳㈥P(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，最后抱石投汨羅江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的 愛國主義樂章。 像大媽女兒這樣的教師還有很多，綿陽武都小學(xué)一 些老師的尸體被挖出來時，手臂還緊緊地抱著學(xué)生。 謝謝 ! 走進(jìn)端午演講稿篇 5 重五山村好，榴花忽已繁。 過去，我對端午節(jié)的知識是知其然不知其所以然。因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一?；杈鯀s聽信奸臣的話，把屈原削職流放。還有掛艾葉、菖蒲的習(xí)慣。 端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。端午是竹葉的色彩，端午是艾草的青澀，端午是屈原的祭日，端午是人們永遠(yuǎn)的牽掛 ! 端午，白日，枕著艾草做夢。它向世人所傳達(dá)的，是一個詩人憂國憂民、熱愛故土的高尚風(fēng)格。我仿佛看到：戰(zhàn)國時，楚王寵信奸臣，屈原仗義直言，卻被革職流放。 也許，這古老的傳說已經(jīng)無法讓 21 世紀(jì)的現(xiàn)代人感動。因此，這也是一種激勵，激勵我們?nèi)ケＰl(wèi)祖宗的 “ 遺產(chǎn) ” ，去體悟它們的彌足珍貴。整體的國民教育得到提升，國民就會對本民族的文化資源有一種廣泛的認(rèn)同。 走進(jìn)端午演講稿篇 10 今天我演講的題目是《我所知道的端午節(jié)》。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心。人們見后紛紛仿效。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。他在流放中，寫下了憂國 憂民的《離騷》 .《天問》 .《九歌》等不朽詩篇等，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn) (因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié) )。以后每年 5 月 5 日定位端午節(jié)。在很長一段時間里，中國人眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神的 再次斷層又將帶來什么 ?有句話說的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題，而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。但你是否考慮過在我們平常生活中其實(shí)又時刻都體現(xiàn)著忠，不計(jì)報(bào)酬 與代價的忠與你自己，忠于你所愛的人，忠于愛你的人。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對抗秦國侵略，而受到打擊、排