以人為本和科學(xué)發(fā)展(ppt35頁(yè))-免費(fèi)閱讀
【正文】 人類社會(huì)發(fā)展的歷史，不僅是所有制變化的歷史，而首先是生產(chǎn)力變化發(fā)展的歷史。生產(chǎn)力是最終決定力量，所以就要具體分析生產(chǎn)力處在那種發(fā)展階段，生產(chǎn)力怎樣最終決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的發(fā)展。此后，這一概念，又在 1992年聯(lián)合國(guó)“環(huán)境與發(fā)展”大會(huì)上得到共識(shí)。 b）科技進(jìn)步首先是拓展新的需求，（科技部門和財(cái)政部門），摩爾定律。 需求結(jié)構(gòu)的不同階段，決定產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有不同發(fā)展階段。 c）需求是不斷變化的。 Ⅶ ）當(dāng)前有“三套”馬克思主義在“爭(zhēng)鳴”。 “1960 年 1月 30日，毛澤東在“七千人大會(huì)”上有個(gè)著名的 《 講話 》 ，其中說(shuō)，“在社會(huì)主義建設(shè)上我們還有很大的盲目性 ?? 拿我來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作中間的許多問(wèn)題還不懂 ?? 我注意得較多的是制度方面的問(wèn)題，生產(chǎn)關(guān)系方面的問(wèn)題，至于生產(chǎn)力方面，我的知識(shí)很少。 由于一次分配可能造成的巨大的貧富差距，所以要通過(guò)二次分配來(lái)調(diào)節(jié)，其目的是要降低一次分配過(guò)程中可能造成的巨大不平等。 全面實(shí)現(xiàn)以人為本 ， 也只能最終達(dá)到 。 馬克思主義的人本主義和歷史上的“人本主義”，“人道主義”，“人文主義”歷史觀的根本區(qū)別，在于達(dá)到目的的手段是否尊重科學(xué)，依靠科學(xué)，是否尊重和依靠社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)所揭示的客觀規(guī)律，首先是承認(rèn)與否并尊重和依靠歷史唯物主義所揭示的社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。也不完全等于“以民為本”。 “無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最終解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己。以人為本和科學(xué)發(fā)展 引言：以人為本和科學(xué)發(fā)展是黨中央新近提出有關(guān)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的兩個(gè)最重要的指導(dǎo)思想，其特點(diǎn)在于把馬克思主義的價(jià)值觀引入認(rèn)識(shí)論?！? 《 管子 》 ：“夫霸王之所始也，以人為本。民和人有區(qū)別。 歷史社會(huì)的發(fā)展有不同階段。 “ 實(shí)現(xiàn)以人為本，首先要的仍是發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力，這在當(dāng)前是短缺的；所以仍要解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。當(dāng)前我們更應(yīng)該在二次分配上下功夫，但是這并不能因此而改變了一次分配在貫徹“效率優(yōu)先、兼顧公平” 的原則下所確定的基本格局。社會(huì)主義建設(shè)，就我們?nèi)h來(lái)說(shuō)，知識(shí)都非常不夠。 1）重視堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，或重視階段斗爭(zhēng)的馬克思主義； 2）重視改革開(kāi)放，或強(qiáng)調(diào)所有制發(fā)展階段不能逾越的馬克思主義，
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