【正文】 二、大家共趨于世所矜尚之一途，則其余千途萬(wàn)途，一切廢棄，無(wú)人過(guò)問(wèn)。 ? 伯樂(lè)的《相馬經(jīng)》上有好馬 “前額突出隆起，馬眼像銅錢(qián)，馬蹄像摞起來(lái)的曲團(tuán) ”這樣的話。 ? （不是抓住機(jī)會(huì)，而是機(jī)會(huì)青睞有準(zhǔn)備的頭腦。有的人抓住了高考的機(jī)會(huì)，成功考入全國(guó)重點(diǎn)高校，但也有人高考失敗，沒(méi)能考上高等學(xué)府。就在約瑟芬駕著馬車(chē)匆匆趕到河邊時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)到 “撲通 ”一聲，你投河自盡了。蘇格拉底說(shuō)過(guò)“人不可能踏進(jìn)同一條河流。因?yàn)槌晒?，?huì)使人沾沾自喜，感覺(jué)自滿，甚至?xí)糯笞约旱膬?yōu)點(diǎn)、忽略自己的缺點(diǎn)而不削于別人的良言。 ? 結(jié)尾：成功與失敗是一個(gè)事物的兩面，只有時(shí)時(shí)自省自檢， 把握好成功的度和量 ，才能使成功不至成為失敗之母。 ? 可見(jiàn)，我們?cè)诔晒γ媲安荒苷凑醋韵?、驕傲自滿。然而事物的轉(zhuǎn)化是相互的。思考哪些因素讓目標(biāo)達(dá)成。 （奧運(yùn)冠軍要有具體的人，說(shuō)服力強(qiáng)，并與李自成對(duì)應(yīng)。這樣的成功基礎(chǔ)讓繼任者安享天下，沒(méi)有了開(kāi)拓疆土的豪氣、勇于進(jìn)取的銳氣、氣吞山河的霸氣，最終農(nóng)民起義一把火燒掉了短命的秦王朝。毛澤東說(shuō)： “失敗是成功之母。這讓偉人毛澤東贏得了廣大科學(xué)家和知識(shí)分子的信賴和尊重。在通往成功的道路上又難免會(huì)遇到失敗和挫折。毛澤東說(shuō)：“失敗是成功之母。第三間房子的猴子雖作了努力，但因食物太高，難度過(guò)大，夠不著，被活活餓死了。 ? 如何培養(yǎng) “ 冒尖 ” 管理人才，我們肩負(fù)著中華復(fù)興的重任，每一個(gè)人都無(wú)法逃避。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是一個(gè)追求效率的年代，也是一個(gè)知識(shí)更新、技術(shù)更新、管理方法更新最快的時(shí)代。我贊同這個(gè)觀點(diǎn)。 ? 結(jié)尾 ：我們的國(guó)家正處于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的關(guān)鍵時(shí)期，盡管取得了很大的成績(jī)，但我們決不能沾沾自喜，陶醉于現(xiàn)狀，那樣會(huì)毀了我們的國(guó)家，我們的民族，應(yīng)時(shí)時(shí)敲響警鐘，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步、更大的成功！ ? 2023年論說(shuō)文考題： ? ：根據(jù)下述材料，寫(xiě)一篇 700字左右的論說(shuō)文。同樣，對(duì)于一個(gè)企業(yè)，如果成功后疏于管理，不思進(jìn)取，必定會(huì)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。庸詎知所謂蹇焉、幸焉者，皆彼與我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。 ? 如何堅(jiān)守底線。不同的人，對(duì)于 “底線 ”有不同的理解、不同的標(biāo)準(zhǔn)；不同的人生，對(duì) “底線 ”也有不同的思考、不同的感悟；而不同的 “底線 ”也折射不同的人生追求，不同的人格力量。 ”d ? 對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行分析，論述你支持或反對(duì)這一觀點(diǎn)的理由。 ? 擬一篇議論文的提綱： ? 隨著大學(xué)教育規(guī)模的擴(kuò)大和學(xué)生人數(shù)的劇增，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行遠(yuǎn)程教育應(yīng)當(dāng)取代傳統(tǒng)的在校面授，成為高等教育的主要方式。 ? 丘吉爾與決策 ? 開(kāi)頭：在百般焦急之中，在無(wú)奈的考量之下，在痛苦的決擇之中，丘吉爾決定放棄考文垂。 人生處處是考場(chǎng)，請(qǐng)慎重對(duì)待考試。青年人應(yīng)該用美好的青春做好每一道“填空題”。但如果你只是偶爾寫(xiě)正確幾個(gè)答案的話，那么，你這一生就是虛度了 除了浪費(fèi)糧食，你什么都沒(méi)干。但是，人生對(duì)我們的考驗(yàn)并非都是為了升學(xué)、應(yīng)聘或是晉級(jí)，也不是都要端坐在考場(chǎng)中，拿支筆在卷子上寫(xiě)下自己的答案。 ? 昨日的事件與今日的事件，合構(gòu)成數(shù)個(gè)復(fù)雜事件。我以為“過(guò)去未來(lái)皆是現(xiàn)在”的話倒有些道理。 為什么“今”最可寶貴呢 ?最好借哲人耶曼孫所說(shuō)的話答這個(gè)問(wèn)：“爾若愛(ài)千古，爾當(dāng)愛(ài)現(xiàn)在。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！ ”莊宗受而藏之于廟。 ”此語(yǔ)一出，全場(chǎng)啞然。 ? 小議領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì) ? 諸葛亮揮淚斬馬謖的故事眾所周知。從中我們可以看出，即使有新鮮血液的不斷補(bǔ)充，但若不打破原有舊框框，這些新鮮血液也都會(huì)變成死水。 ? 在第一段明確提出論點(diǎn)： ? 天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。 ? 當(dāng)科學(xué)家提出某個(gè)環(huán)保新標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，一些企業(yè)之所以急于改變自己的產(chǎn)品，往往不是出于環(huán)保的真誠(chéng)，而是急于用所謂的環(huán)保新產(chǎn)品去占領(lǐng)市場(chǎng)，這種急功近利，最后往往吃虧。如此時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者不是“敢擔(dān)責(zé)任”，而是互相推諉，甚至互相指責(zé)，豈不“雪上加霜”，企業(yè)怎能發(fā)展？ ? 根據(jù)下文寫(xiě)一篇議論文： ? 什么是對(duì)環(huán)境和人有利，什么是對(duì)環(huán)境和人有害，對(duì)此，科學(xué)家事實(shí)上不斷在改變著標(biāo)準(zhǔn)。決策水平，體現(xiàn)在如何科學(xué)地規(guī)劃長(zhǎng)期和短期目標(biāo)，而管理水平，直接的體現(xiàn)如何有效地實(shí)現(xiàn)短期目標(biāo)，也就是如何有效地急功近利。 ? 文明經(jīng)商：守法，維護(hù)、至少不損害消費(fèi)者的利益。 ” 梁實(shí)秋 《談時(shí)間》 ? 這段話可以用在哪里？ ? 這個(gè)家喻戶曉的小故事，究竟涵義何在，恐怕見(jiàn)仁見(jiàn)智，各有不同的看法。芒福德說(shuō)過(guò)：“城市是一種特殊的構(gòu)造，這種構(gòu)造致密而緊湊，專(zhuān)門(mén)用來(lái)流傳人類(lèi)文明的成果。當(dāng)人們問(wèn)他是怎么發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律的，他簡(jiǎn)單地回答說(shuō)： “我一直在想、想、想 ……” 牛頓的大部分時(shí)間都是在實(shí)驗(yàn)里渡過(guò)的，有時(shí)成月地呆在實(shí)驗(yàn)室里，不分晝夜地苦干。 ? 拼搏篇 什么是路？就是從設(shè)路的地方踐踏出來(lái)的。 ——高爾基 科學(xué)研究能破除迷信，因?yàn)樗膭?lì)人們根據(jù)因果關(guān)系來(lái)思考和觀察事物。 ——唐太宗 接受忠告，就是增進(jìn)一個(gè)人自己的能力。 ? 創(chuàng)新篇 處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人皆是創(chuàng)造之人。 ——周恩來(lái) 愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。 ——伯克 魯班發(fā)明鋸子。唐代大詩(shī)人白居易為了積累詩(shī)作素材，準(zhǔn)備了許多陶罐，并分門(mén)別類(lèi)貼切著標(biāo)簽，整齊地放在一個(gè)七層的架子上，他平時(shí)收集到了資料，按不同門(mén)類(lèi)投到各自的陶罐中。店老板不許他讀書(shū)，他千方百計(jì)地弄到書(shū)，躲到閣樓上、儲(chǔ)藏室里閱讀。竺老病重，聽(tīng)覺(jué)受到嚴(yán)重?fù)p傷，帶上助聽(tīng)器也聽(tīng)不清外孫女婿的講話，只得要求把講的寫(xiě)下來(lái)。 ? 謙虛篇 滿招損，謙受益 ——《尚書(shū)》 虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。 1835秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)，面臨著職業(yè)選擇。 —徐特立 一個(gè)沒(méi)有理想，生活就會(huì)沒(méi)有重心，就缺少朝氣。 ? 日本著名的微生物家北里柴三郎，他敢于指出導(dǎo)師論文中的錯(cuò)誤，靠著這種求實(shí)的精神，他獲得了成功。 ——胡適 以寬容的態(tài)度對(duì)待失敗者正是硅谷成功的關(guān)鍵所在。曹操部下謀士建議把這些人抓來(lái)殺掉，那些寫(xiě)信的將士更是惶惶不可終日。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛?！蹦敲匆绞裁磿r(shí)候呢？魯迅沒(méi)有說(shuō)，當(dāng)時(shí)也不具備解答這個(gè)問(wèn)題的條件，但是依照常識(shí)來(lái)推斷，魯迅并不預(yù)言是指百年或者千年以后。革命一起，她的故鄉(xiāng)就到了一個(gè)都督， ——等于現(xiàn)在之所謂督軍， ——也是她的同志：王金發(fā)。 狗性總不大會(huì)改變的，假使一萬(wàn)年之后，或者也許要和現(xiàn)在不同，但我現(xiàn)在要說(shuō)的是現(xiàn)在。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。 ? 他轉(zhuǎn)身就走，廣場(chǎng)上的外交官個(gè)個(gè)啞口無(wú)言。 ” ? 1976年 1月 8日周恩來(lái)總理逝世時(shí)，設(shè)在美國(guó)聯(lián)合國(guó)總部的聯(lián)合國(guó)旗降了半旗，這是非常罕見(jiàn)的事。 ? 典型、確鑿、有說(shuō)服力 ? 《 談節(jié)儉》：節(jié)約每一滴水。它由仁義禮智信構(gòu)成。孩子發(fā)現(xiàn)，紅燈亮后，行人、自行車(chē)、汽車(chē)依然往前走。世間沒(méi)有說(shuō)得完的話，你想把它說(shuō)完，只見(jiàn)得你愚蠢；你沒(méi)有理由可說(shuō)人人都說(shuō)的話，除非你比旁人說(shuō)得好，而這卻不是把所有的話都說(shuō)完所能辦到的。 ? “聯(lián)想到我們國(guó)家的誠(chéng)信體制建設(shè)，這個(gè)理論提示了這樣一個(gè)道理：任何破壞誠(chéng)信體制的行為都必須受到最嚴(yán)厲的處置，被損壞的誠(chéng)信鏈條必須被及時(shí)修補(bǔ)，這樣才能保證我們的誠(chéng)信體制健康地運(yùn)行?！? ? 二、論據(jù) ? 論據(jù)的類(lèi)型：理論論據(jù)、事實(shí)論據(jù) ? 理論論據(jù)：有理論依據(jù)、有說(shuō)服力。 ? 29歲奧巴馬寫(xiě)作團(tuán)隊(duì)成員弗蘭克爾：2023年 4月弗吉尼亞煤礦發(fā)生爆炸事故，造成 29名礦工死難的慘痛后果?？墒?，它的總理周恩來(lái)沒(méi)有一分錢(qián)的存款！二是中國(guó)有十億人口，占世界的 1/4，可是它的總理周恩來(lái)，沒(méi)有一個(gè)孩子。 ? 梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α? ? 陳情表 李 密 ? 臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。而劉夙嬰疾病，常在床蓐。于是它們爬上來(lái)了，伏到民國(guó)二年下半年，二次革命的時(shí)候，就突出來(lái)幫著袁世凱咬死了許多革命人，中國(guó)又一天一天沉入黑暗里，一直到現(xiàn)在，遺老不必說(shuō)，連遺少也還是那么多。從這一點(diǎn)看起來(lái)，生長(zhǎng)在可為中國(guó)模范的名城里的楊蔭榆女士和陳西瀅先生，真是洪福齊天。什么時(shí)候這種可能性才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性呢？從大框框來(lái)說(shuō)，人民革命的勝利，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在全國(guó)范圍內(nèi)取得了政權(quán)，共產(chǎn)黨由被鎮(zhèn)壓、被迫害變成了執(zhí)政黨之后，這才基本上具備了“費(fèi)厄潑賴”的實(shí)行條件。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。 ——張九齡 海納百川，有容乃大。但他仍堅(jiān)持試驗(yàn)，終于獲得了成功。 ” ? 海明威說(shuō)： “我能想到的天堂的樣子，就是麗晶酒店。 ”也有人說(shuō)： “為光耀門(mén)楣而讀書(shū)。美國(guó)科學(xué)家愛(ài)迪生， 29歲發(fā)明留聲機(jī)， 33歲發(fā)明白熾電燈泡。猛然間，竺可楨聽(tīng)到外孫女婿的聲音，便迫不及待地叫他進(jìn)去。 ——魯迅 頭懸梁錐刺股 ? 自學(xué)成才的高爾基。 ? 積累篇 積薄而厚，聚少而為多。 ”契訶夫笑著說(shuō)： “題材是無(wú)法用金錢(qián)買(mǎi)到的，每個(gè)題材都是作者本人深入生活積累的結(jié)果。兩千多年來(lái)，他直被木匠奉為 “祖師 ”。在冰天雪地的長(zhǎng)白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰(zhàn)斗的力量是對(duì)祖國(guó)的一腔熱愛(ài)之情。一個(gè)失望地回去報(bào)告說(shuō)：那里沒(méi)有鞋市場(chǎng)，因?yàn)槿藗儾淮┬印? ? 機(jī)遇篇 喜于在做一件事的開(kāi)端識(shí)別時(shí)機(jī)，這是一種極難得的智慧。 ”人們照辦后，毛病果然解決了。在那條路上，一步一個(gè)血跡，也是值得的。 ” 。 ? 多元文化的交融、共處。因此約翰遜博士由 “光陰 ”悟到 “時(shí)間 ”，時(shí)間也者雖然也是極為寶貴，而也是常常被人劫奪的。 ? “?急功近利 ?是經(jīng)商的大敵 ”，這句話無(wú)疑具有某種真理性。 ? 《小議領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)》 ? “敢擔(dān)責(zé)任”也是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的一條素質(zhì)。 ? 環(huán)保提出的汽車(chē)尾氣排放?！安牧稀奔啊瓣U釋性話語(yǔ)”主要用來(lái)引出話題，同時(shí)對(duì)話題的走向起導(dǎo)向和提示作用；“話題核心詞”主要是審題立意；“要求”則是寫(xiě)作時(shí)注意的事項(xiàng)，寫(xiě)作時(shí)不可輕視。 ? “死”海之所以“死水一潭”就在于沒(méi)有出口，水不能流入大海，最終把自己“困”死。由此令我想到了面前的企業(yè)。大家聽(tīng)從他的指揮，期望得到他的賞識(shí)和嘉獎(jiǎng)，更希望他能帶著大家使企業(yè)不斷興旺發(fā)達(dá)。 ? 議論文中間部分： ? 分析問(wèn)題、解決問(wèn)題 ? 分析論點(diǎn)、為什么、怎么辦 ? 進(jìn)題要快 ? 分論點(diǎn)回答主論點(diǎn)，分論點(diǎn)放在小段前面 ? 以有力的論據(jù)證明論點(diǎn)，減少敘述：《小議死記硬背》 ? 反復(fù)表述論點(diǎn) ? 歸納論點(diǎn)（注意與第一段呼應(yīng)，論點(diǎn)不要散出去） 歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》 ? ? 嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)憐人也哉！作《伶官傳》。試問(wèn)吾人說(shuō)“今”，說(shuō)“現(xiàn)在”，茫茫百千萬(wàn)劫，究竟哪一剎那是吾人的“今”，是吾人的“現(xiàn)在”呢 ?剛剛說(shuō)他是“今”是“現(xiàn)在”，他早已風(fēng)馳電掣的一般，已成“過(guò)去”了。屈原的《離騷》，永遠(yuǎn)使人人感泣。這就是過(guò)去未來(lái)皆是現(xiàn)在的道理。其實(shí)，人生中的考場(chǎng)又何止以上這些。文天祥選擇了正義，他的生命已消逝，但他的精神長(zhǎng)存于天地間；汪精衛(wèi)選擇了權(quán)力，雖然曾經(jīng)威風(fēng)八面，卻被永遠(yuǎn)釘在了歷史的恥辱柱上。有時(shí)答錯(cuò)了也不要緊，但要趕快用橡皮擦把錯(cuò)誤答案擦掉，再寫(xiě)上正確的答案?；叵牒栕哌^(guò)的路，我認(rèn)為海爾之成功，勝在管理。 ? 第三段：決策應(yīng)以利益的最大化為依據(jù)。 ? 總之，網(wǎng)絡(luò)只能傳遞信息。 ? 其次，確定破壞自然環(huán)境的責(zé)任人不容易。 ? 堅(jiān)守底線的重要性。大逆之后，必有大順。歷史上曾有過(guò)不少這樣的教訓(xùn)：李自成進(jìn)京后沉迷于酒色，疏于管理，全軍上下猶如一盤(pán)散沙，以為事業(yè)成功可以高枕無(wú)憂了，終于釀成大禍，美好山河轉(zhuǎn)眼消失，歷盡千辛萬(wàn)苦換來(lái)的“成功”沒(méi)有能很好地守住，印證了“成功也是失敗之母”，只可惜后悔晚矣。毛澤東說(shuō)：“失敗是成功之母。有人認(rèn)為當(dāng)今某些領(lǐng)域的管理人才，拔尖的多而冒尖的少。 ? 社會(huì)的發(fā)展更需要 “ 冒尖 ” 管理人才。這種做法不僅提高了員工的工作效率，而且創(chuàng)造了一大批不斷超越自我的優(yōu)秀員工及管理者。第三間房子的猴子也死了。這不能不讓人聯(lián)想到現(xiàn)代社會(huì)中，尋求利益的人們處于猴子類(lèi)似的位子，而公司的激勵(lì)機(jī)制則好比食物的不同放置方式，合理的激勵(lì)機(jī)制才能確保人員潛力的最大程度發(fā)掘。但此言似乎尚不全面。 意義上有偏差。然而，人生的旅途本來(lái)就充滿艱難曲折，結(jié)局總是令人難以預(yù)測(cè)。我國(guó)正處于社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路上充滿了荊棘。從他的成功到后來(lái)的失敗，在于國(guó)民黨政府沒(méi)有在取得成功后