服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意概說(shuō)-免費(fèi)閱讀
【正文】 （ 9）借題發(fā)揮。 （ 6）禁止批評(píng)或評(píng)判。會(huì)議開(kāi)始，主持人簡(jiǎn)要說(shuō)明會(huì)議議題，要解決的問(wèn)題和目標(biāo)；宣布會(huì)議遵循的原則和注意事項(xiàng)；鼓勵(lì)人人發(fā)言和各種新構(gòu)想；注意保持會(huì)議主題方向、發(fā)言簡(jiǎn)明、氣氛活躍。該法在 20世紀(jì) 50年代于美國(guó)推廣應(yīng)用，許多大學(xué)相繼開(kāi)設(shè)頭腦風(fēng)暴法課程。工作節(jié)奏加快使人們?cè)趯徝郎咸岢?jiǎn)潔明快的情調(diào)，用簡(jiǎn)約的形式替代法國(guó)繁瑣浪漫的風(fēng)格。物質(zhì)文明極大豐富，人們?cè)O(shè)計(jì)許多先進(jìn)設(shè)備和流水線作業(yè)，此時(shí)在流水線上工作的人們已經(jīng)失去了人性而成為機(jī)器的一部分。服裝設(shè)計(jì)師每拿出一份創(chuàng)意設(shè)計(jì)，都要拿市場(chǎng)化的標(biāo)準(zhǔn)衡量它，這份設(shè)計(jì)稿能市場(chǎng)化、社會(huì)化。接下來(lái)是要把此項(xiàng)科研成果產(chǎn)業(yè)化，市場(chǎng)化以及社會(huì)化。更不會(huì)盲目地去刻意模仿或單純迎合，而是應(yīng)該設(shè)計(jì)和提供一種更新的式樣，去代替市場(chǎng)上那些流行的模式 …… 暢導(dǎo)一種新的流行模式，創(chuàng)造新的概念，從而引起轟動(dòng)，在市場(chǎng)廣泛流行，這才是難能可貴的。 ? 在字面上理解，創(chuàng)意是指有新意獨(dú)到的思維，而在服裝設(shè)計(jì)中僅僅把創(chuàng)意理解為獨(dú)到、新意在思維上是不夠的，在發(fā)明創(chuàng)造的含義中，創(chuàng)意必須是創(chuàng)新和創(chuàng)意，在服裝專業(yè)設(shè)計(jì)中，大量運(yùn)用歷史上曾經(jīng)用過(guò)的方法或是他人所用的設(shè)計(jì)，結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言等。如在某一時(shí)期或某種環(huán)境下，人們追求裝飾華麗、造型夸張的眼飾裝扮，以豪華綺麗的風(fēng)格滿足自己的審美心理。當(dāng)你陷入思維的死角不能自拔時(shí)，不妨嘗試一下逆向思維法，打破原有的思維定勢(shì)，反其道而行之，開(kāi)辟新的藝術(shù)境界。鄉(xiāng)俗，田園等展現(xiàn)什么情感 熱情，開(kāi)朗，歡樂(lè)，豪放，奔涌，憂郁，悲傷，痛苦，自豪等 從形態(tài)處理方面進(jìn)行誘導(dǎo)組合 用什么材料，什么形象，什么素材，什么方法，如何組合，組合得秩序，組合得部位等 漸變 色彩的漸變，色調(diào)的漸變，形態(tài)的漸變，大小漸變，粗細(xì)漸變，造型漸變，結(jié)構(gòu)漸變等 添加 添加的內(nèi)容，添加的形式，添加的大小，添加的次數(shù)，添加的長(zhǎng)短，添加的厚薄，添加的疏密等 簡(jiǎn)化 —— 減去什么，化整為零，簡(jiǎn)潔，縮減等?？梢龑?dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行比較、類比和分析綜合，遵循：“發(fā)散 — → 收斂 — → 再發(fā)散 — → 再收斂”和“感性認(rèn)識(shí) — → 理性認(rèn)識(shí) — → 具體實(shí)踐”的認(rèn)知過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，歸納和演繹是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的。在傳統(tǒng)教學(xué)方法中，教師在講授時(shí)，總是采用分析的方法，一章一節(jié)地相繼進(jìn)行?！彼臅?shū)銷路居然也很好。 二、發(fā)散思維法 ──培養(yǎng)思維的靈活性 ? 例子： ? 如羅馬一出版商為售出滯銷的書(shū)，想盡辦法托人給總統(tǒng)看，但總統(tǒng)工作很忙，無(wú)暇顧及。 ? 發(fā)散思維方法又稱輻射思維法，它是從一個(gè)目標(biāo)或思維起點(diǎn)出發(fā)，沿著不同方向，順應(yīng)各個(gè)角度，提出各種設(shè)想，尋找各種途徑，解決具體問(wèn)題的思維方法。 ? 創(chuàng)造性思維環(huán)境對(duì)參與創(chuàng)新的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)起著重要的促進(jìn)和制約作用。使供選擇的大量設(shè)計(jì)方案中必然存在著突破性的創(chuàng)新因素，合理組織這些因素構(gòu)筑起新理論和形式，進(jìn)而重構(gòu)目標(biāo)形式。 2 設(shè)計(jì)思維外延 ? 設(shè)計(jì)思維的學(xué)科基礎(chǔ)包括：設(shè)計(jì)心理學(xué)、設(shè)計(jì)創(chuàng)造學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)等人文學(xué)科，同時(shí)也包括人機(jī)工程學(xué)、設(shè)計(jì)優(yōu)化等技術(shù)學(xué)科的內(nèi)容。 思維是建立在人們對(duì)現(xiàn)存事物的充分認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，經(jīng)過(guò)大腦對(duì)這些現(xiàn)存事物的感性認(rèn)識(shí)、理解、分析、總結(jié)等邏輯思考過(guò)程，從而對(duì)其本質(zhì)屬性做出內(nèi)在的、聯(lián)系的、間接的、概括的反映；而設(shè)計(jì)則是通過(guò)一定的手段創(chuàng)造性地改變這些事物的性質(zhì)，形成可以具備價(jià)值的物品的活動(dòng)。它是一種擺脫了習(xí)慣定式解決問(wèn)題的思維方式。它鼓勵(lì)在發(fā)散性思維的基礎(chǔ)上進(jìn)行聚合思維，創(chuàng)造性解決問(wèn)題。 人們對(duì)于周圍事物的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，都是通過(guò)各種信息接觸媒介對(duì)過(guò)去的接觸積累，進(jìn)而判斷和確定它的存在狀態(tài)和精神價(jià)值。 設(shè)計(jì)思維的核心和起決定性作用的內(nèi)容就是創(chuàng)造性思維。這便形成了設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維的主要內(nèi)在因素。每個(gè)人和群體均蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造力，但由于受周圍環(huán)境的影響致使其創(chuàng)新能力得以拓展或或受到阻礙。根據(jù)美國(guó)學(xué)者吉爾福特的理論研究：與人的創(chuàng)造力有密切相關(guān)的是發(fā)散性思維能力與其轉(zhuǎn)換的因素。再三請(qǐng)求提意見(jiàn)，總統(tǒng)隨便說(shuō)了句“此書(shū)甚好”。 收斂思維法 —— 培養(yǎng)思維的整合性 ? 收斂思維，也稱聚合思維或集束思維，是在已有的眾多信息中尋找最佳的解決問(wèn)題方法的思維過(guò)程。而這種做法的缺陷在于，打破了知識(shí)信息體
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