溫州市越秀學(xué)校論語(yǔ)復(fù)習(xí)第一講-免費(fèi)閱讀
【正文】 和而不同 ：雖然與人和睦相處，但不盲從附和。夫子之云，不亦宜乎！ ” （ ） 成語(yǔ)義：尊稱他培養(yǎng)出的學(xué)生。 循循善誘 ：善于有步驟地引導(dǎo)別人學(xué)習(xí)。 登堂入室 ：登上廳堂，進(jìn)入內(nèi)屋。②形容成績(jī)或聲名顯著。 切磋琢磨： 古代把加工獸骨、象牙、玉石分別稱為切、磋、琢、磨。 信而好古 ：信奉并愛(ài)好古代文化。曰： ‘ 學(xué)《禮》乎？ ’ 對(duì)曰： ‘ 未也。 有教無(wú)類 ：不管什么人都可以受到教育。 以德報(bào)德 ：拿恩惠來(lái)報(bào)答恩惠。指不說(shuō)正經(jīng)話，盡說(shuō)些無(wú)聊的話。 駟不及舌 ：駟馬雖快，也追不上說(shuō)出的話。 浮云富貴： 把富貴看成飄浮的云彩。指處于困苦的境況仍然很來(lái)快樂(lè)。 成人取義 ：為正義而犧牲生命。 一匡天下 ：糾正混亂局面，使天下納入正軌。 博施濟(jì)眾 ：廣泛地救濟(jì)困苦的人。不參加勞動(dòng)，分不清五谷。反義詞 “ 名正言順 ” 手足無(wú)措 ：措：安放。偃草，草被風(fēng)吹倒。比喻扶持大局。后用以形容國(guó)家或集團(tuán)分裂瓦解，不可收拾。 “ 來(lái) ” 、 “ 安 ” 都是 使動(dòng)用法。 足食足兵 ：糧食富足，軍備齊全。 以宰相身份在揚(yáng)州督師的忠烈公史可法知道局勢(shì)已不可 能挽救，就召集眾將領(lǐng)，對(duì)他們說(shuō)：“我已立誓與這座城 共存亡，但在危急時(shí)刻不能落在敵人手里死去，誰(shuí)能幫 助我在城破時(shí)成就這一大節(jié)？”副將軍史德威悲痛激昂地 表現(xiàn)愿意擔(dān)負(fù)這一任務(wù)。年輕人很容易超過(guò)老一輩，他們是可敬畏的。（ ） 3。 15．子溫而厲， ， 。 6． ， ，在陋巷， ，回也不改其樂(lè)。 ⑵夫子之道， 。 ⑶是可忍也， ？ ⑷名不正則言不順， ，事不成則禮樂(lè)不興， ，刑罰不中，則民無(wú)所錯(cuò)手足。 ⑹夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。《論語(yǔ)》復(fù)習(xí)第一講 高二期末考，或者以后的會(huì)考、高考，有關(guān)《論語(yǔ)》考題類型，一般有默寫，或者找出語(yǔ)段中成語(yǔ)，或者是考斷句，或者是要求分析語(yǔ)錄所包含的思想。 ， 。 ⑸故君子名之必可言也， 。 ⑶夫仁者， ，己欲達(dá)而達(dá)人。 7．不義而富且貴， 。 《周而不比》 ⑴ 君子周而不比， 。表示遇到應(yīng)該做的事，就要積極主動(dòng)地去做，不應(yīng)該推委。多稱贊有志氣有作為的年輕人。忠烈公大喜，說(shuō)：“我還沒(méi)有兒 子，你可因同姓關(guān)系作我的后嗣。 節(jié)用愛(ài)人 ：節(jié)約財(cái)用，愛(ài)護(hù)百姓。 “ 之 ” 指代上文的 “ 遠(yuǎn)人 ” 。大動(dòng)干戈 ：發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。 鳴鼓而攻 之 ：比喻大張旗鼓地加以聲討。 《克己復(fù)禮》 克己復(fù)禮 :抑制自己的私欲，使言行都合于禮。手腳不知放到哪兒好。后泛用以形容脫離勞動(dòng)和脫離勞動(dòng)的 人。形容人廣施恩惠，使人們免于患難。引申為統(tǒng)一天下。 惡衣惡食： 粗劣的衣食。 簞食瓢飲 ：一簞食，一瓢水。比喻把金錢、地位看的很輕。指話一出口就難以收回。 好行小惠 ：惠：同慧，聰明。指把恩惠施予對(duì)已有恩的人。 安貧樂(lè)道 ：安于清貧，樂(lè)于實(shí)踐自己所信奉的思想。 ’‘
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1