旅游文化概述-免費(fèi)閱讀
【正文】 返回 變異性 —— “ 龍”的平民化 豫園的龍墻 ?時(shí)代性 ? 不同的歷史發(fā)展階段，文化的內(nèi)容和功能是不同的。龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子 ， 性剛烈威猛，忠耿赤誠(chéng)。人們將其用于門上，是取其可以緊閉之意，以求安全。 飸 餮 ? 飸餮 ,特點(diǎn)是：羊身，虎齒人爪，大頭大嘴。貔貅有鎮(zhèn)宅辟邪，趨財(cái)旺財(cái)?shù)淖饔谩? ? ⑥椒圖：樣子像螺蚌，傳說(shuō)它不喜歡別人隨便打擾，平時(shí)善于封閉和保護(hù)自身，人們便把它裝飾在大門上，用來(lái)守門，借它告訴外人不要亂闖。古代樂(lè)器編鐘頂上就用它來(lái)裝飾。 地域文化是 當(dāng)?shù)厝伺c自然界進(jìn)行長(zhǎng)期抗?fàn)幒瓦m應(yīng)的結(jié)果 。 ? 旅游是跨越時(shí)空的一種文化交流傳播活動(dòng) 旅游本身是文化交流活動(dòng)， 旅游者、旅游地居民、旅游服務(wù)者 等都是一定 文化的承載者 和 傳播者，互相影響著對(duì)方 。 ?“ 自然的人化 ”即是文化（ 如先民打磨的 石器 ）。旅游系 盧瑤 Tel:13671680001 課前熱身 ? 什么是旅游 ? ? 旅游活動(dòng)中有哪些文化現(xiàn)象？ ? 經(jīng)濟(jì) —— 是旅游的表象（旅游消費(fèi)） ? 文化 —— 是旅游的內(nèi)涵與核心屬性 ? 體驗(yàn) —— 是旅游的本質(zhì)（審美愉悅體驗(yàn)） 因此，旅游在本質(zhì)上，是人類的一種 生活方式 ，以 審美愉悅體驗(yàn) 為動(dòng)機(jī)目的，以 文化內(nèi)涵 為核心屬性。 新石器時(shí)代的石器 ? 文化是“ 人化自然 ”的結(jié)果。 文化是 ? 是 旅游者 的 出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn) ， ? 是 旅游景觀 吸引力的 關(guān)鍵與核心 ， ? 是 旅游業(yè) 的 靈魂或生命 ， ? 是 旅游載體間 相互影響的 具體內(nèi)容 。 返回 ?地域性 北方京?。簹鈩?shì)恢宏 南方越?。和窦s柔美 江南地區(qū) 文房四寶 返回 關(guān)于人種（種族）與民族： ? 人種（種族） 的概念是屬于 自然 科學(xué)的， 民族 的概念是屬于 文文化 學(xué)的。 ? ③赑屃 (b236。有時(shí)它還被裝飾在門前的石墩上。 返回 螭吻 (chī wěn) ? 螭吻：喜歡遠(yuǎn)望，通常被裝飾在建筑物的屋脊上，傳說(shuō)它能噴浪降雨，所以用它來(lái)防止火災(zāi)。最貪吃，能吃能喝， 常飾于鼎的蓋子上。 趴蝮 ? 好水者：趴蝮，位于橋邊的最喜歡水 ,常飾于石橋欄桿頂端。漢代兵車的旌旗上即畫有貔貅之形，后演變?yōu)橥硇l(wèi)財(cái)?shù)呐宸? 。文化具有鮮明的時(shí)代性。豫園在建龍墻時(shí)已是清末。 貔 貅 ? 貔貅，一種兇猛瑞獸。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。)：樣子像龜，善于背重物，喜歡文字，愛(ài)揚(yáng)名，因此讓它馱碑。 在南方，一般人稱 “貔貅”，在北方則稱 “辟邪”。)：樣子像獅子，喜歡煙火，被裝飾在香爐上。o)：愛(ài)吼叫，也愛(ài)好音樂(lè)，常被用來(lái)裝飾大鐘，做頂上的鐘鈕。 返回 江南 桂林 河北 巴蜀 自然環(huán)境是地域文化形成的一個(gè)重要因
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