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2024-12-17 20:32 上一頁面

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【正文】 K] 指南針 ——促進(jìn)新航路開辟。 32. ( 11 分) ( 1) 原因:元代元雜劇的繁榮 奠定了基礎(chǔ);( 1 分) 商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展;( 1 分) 市民階層的壯大對文化生活需求的增強(qiáng)。( 2 分) 共同點(diǎn):批判封建君主專制制度;( 1 分)崇尚自由,都是啟蒙性的民主思想。網(wǎng) Z。 ——摘自黃建華、任麗青 :《明代的城市文 化》 材料二: 四百多年前,當(dāng)位于英國倫敦的莎士比亞環(huán)球劇場正在上演莎翁戲劇《仲夏夜之夢》時(shí),東方廟會(huì)的中國戲臺(tái)也在演出 中國明代戲曲家湯顯祖的傳奇《牡丹亭》。明代戲曲在元雜劇后取得了極大的繁榮。伏爾泰的不倦斗爭,推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,成為啟蒙運(yùn)動(dòng)公認(rèn)的領(lǐng)袖和導(dǎo)師,被稱為 “法蘭西思想之父 ”。 ——[法 ]謝耐和《中國社會(huì)史》等 材料二 伏爾泰( 1694—1778 年 ),出生在巴黎一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭。 材料一 黃宗羲 (1610—1695 年 ),生于浙江寧波地區(qū)一官僚家庭,其父被魏忠賢所害。 “這個(gè)時(shí)代瘋狂地追求發(fā)明 ”。 ”下列思想中屬于材料中所說的 “轉(zhuǎn)變跡象 ”的是 A. “民為貴,社稷次之,君為輕 ” B. “宇宙即是吾心,吾心即是宇宙 ” C. “為天下之大害者,君而已矣 ” D. “孔教與 共和 …… 存其一必廢其一 ” , “新思想的萌發(fā) ”之 “新 ”的主要含義是 ( ) A.揭露腐敗現(xiàn)象,呼吁革除弊端 B.批判程朱理學(xué),提倡 “經(jīng)世致用 ” C.拋棄 “天朝上國 ”夢幻,放眼看世界 D. “向西方學(xué)習(xí) ”,尋求強(qiáng)國御侮之道 16.葉德輝 (1885 年中舉人, 1892年成進(jìn)士授吏部主事 )曾對某一人物進(jìn)行批判: “其貌則孔也,其心則夷也。據(jù)此可以推知 A. 理學(xué)觀念主導(dǎo)古代司法 B. 專制體制影響醫(yī)學(xué)發(fā)展 C. 中醫(yī)臨床固守辨證施治 D. 傳統(tǒng)科技遵循自然和諧 是一種常見病,西醫(yī)一般把感冒分為細(xì)菌性和病 毒性兩中;中醫(yī)治療也要先診斷是風(fēng)寒感冒還是風(fēng)熱感冒,然后對癥下藥。這一變化凸顯出西周的教育( ) A.以平民教育為主要形式 B.以儒家思想為指導(dǎo)思想 C.以維護(hù)宗法制度為目的 D.以規(guī)范奴隸行為為核心 75位諾貝爾 獎(jiǎng)獲得者于 1988 年在巴黎聚會(huì),討論新世紀(jì)世界的前途,他們竟然得出一致的結(jié)論,認(rèn)為在 2l世紀(jì),人類如果要過和平幸福的生活,就應(yīng)該回到 2500年前中國的孔子那里去尋找智慧。他們從孔子那里去尋找的 “智慧 ”是 ( ) A. “尚賢 ” B. “制天命而用之 ” C. “己所不欲,勿施于人 ” D. “以法為本 ” ,相對于孔子思想,主要變化有 ( ) ① “君權(quán)神授 ” ② “天人感應(yīng) ” ③ 用儒家思想統(tǒng)治天下 ④ “民貴君輕 ” A.①② B.③④ C. ②③ D.②④ 4.電視劇《傳奇皇帝朱元璋》中有這樣一個(gè)鏡頭:朱元璋對孟子異常仇視,命人將孟子的塑像拆掉,撤出孔廟,并將《孟子》一 書刪減大半。中國古代創(chuàng)造性地提出辯證施治方法的是: A. 《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B. 《傷寒雜病論》 C. 《本草綱目》 D. 《神農(nóng)本草經(jīng)》 2020—2020 年考古領(lǐng)域的大事件, 2020 年 1 月 17 日,考古隊(duì)員開啟內(nèi)棺后發(fā)現(xiàn)尚存墓主人遺骸痕跡,在遺骸的腰部位置,放置著一枚白色玉印,玉印上刻有 “劉賀 ”二字。 ”這里的 “某一人物 ”應(yīng)是 ( ) A.嚴(yán)復(fù) B.譚嗣同 C.康有為 D.孫中山 理的 “晚清時(shí)期
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