【正文】 :30:4408:30:44February 2, 2023 ? 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 2023年 2月 上午 8時(shí) 30分 :30February 2, 2023 ? 1少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。 上午 8時(shí) 30分 44秒 上午 8時(shí) 30分 08:30: ? 沒有失敗，只有暫時(shí)停止成功！。 08:30:4408:30:4408:302/2/2023 8:30:44 AM ? 1以我獨(dú)沈久，愧君相見頻。 （ 5）明確危險(xiǎn)場所、物料的識別和位置及其處置的應(yīng)急措施。 安全保障預(yù)防體系 健全安全管理機(jī)構(gòu) （ 1） 建立并定期調(diào)整安全生產(chǎn)委員會； （ 2） 各二級單位相應(yīng)建立安全生產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)小組； （ 3） 調(diào)整充實(shí)現(xiàn)場安全監(jiān)察隊(duì)伍。 宣傳教育的活動(dòng)模式 （ 1）安全知識競賽活動(dòng)； （ 2）安全演講活動(dòng)； （ 3）安全諺語、警句、書畫比賽 （ 4）安全猜謎活動(dòng)。 安全文化建推進(jìn)委員會辦公室職責(zé)： （ 1）負(fù)責(zé)安全文化建設(shè)過程中的組織協(xié)調(diào)； （ 2）督促檢查各單位安全文化活動(dòng)的開展情況； （ 3）組織實(shí)施企業(yè)安全文化建設(shè)的具體工作。 （ 1）要堅(jiān)持黨、政、工、青、婦、技術(shù)、生產(chǎn)、安全齊路并進(jìn)，齊抓共管，形成互相協(xié)作，配合默契的建設(shè)機(jī)制。顯然規(guī)范人的行為，提高其操作技能和自然保護(hù)能力是控制事故的有效途徑。 舉例：應(yīng)急、間接、超前各一例。 （ 1）應(yīng)急安全保護(hù)意識 主要體現(xiàn)在事故以顯性危害方式出現(xiàn)時(shí)，能對這種直接的危害迅速覺察、避讓和采取應(yīng)急措施。它主要包括： （ 1）建立健全企業(yè)安全管理機(jī)制； （ 2）建立完善企業(yè)安全管理各項(xiàng)規(guī)章制度、規(guī)程、標(biāo)準(zhǔn)； （ 3）高效運(yùn)作各項(xiàng)規(guī)章制度、規(guī)程、標(biāo)準(zhǔn)； （ 4）建立完善事故應(yīng)急救援預(yù)案。它主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容。 我國每年有近 10萬人死于各類事故，且每死 1人總伴隨有 4人至 5人致殘，這就是說我國每年有 40－ 50萬人因事故而殘廢；我國每年平均因技術(shù)失控災(zāi)難直接經(jīng)濟(jì)損失約 300億元人民幣，每年還要拿出近 450億元人民幣用于應(yīng)急救援，這相當(dāng)于每年毀掉一座建成的三峽工程；我國每年新增的國民總產(chǎn)值的一半被事故及自然災(zāi)害所吞噬。制約和影響企業(yè)素質(zhì)提高，其根本在于企業(yè)文化建設(shè)。 價(jià)值規(guī)范層次（安全規(guī)范文化） 價(jià)值觀念反映在人際關(guān)系上，與社會進(jìn)步合拍的，則形成公認(rèn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，存在于人們的內(nèi)心，制約著人們的行為，這就是形成了所謂的行為規(guī)范。 制度層次（安全管理文化） 把安全文化中屬于勞動(dòng)安全、減災(zāi)安全、交通安全、消防安全、特種設(shè)備安全、職業(yè)健康、環(huán)保安全等方面的一切制度化了的法律、法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)、社會組織形式及人的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的安全文化建設(shè)活動(dòng)及成果統(tǒng)列為安全管理文化，作為安全文化的重要的、帶有強(qiáng)制性的組成部分。安全文化的價(jià)值寄寓于、存在于社會和單體中的種種素質(zhì)和態(tài)度的總和。不但坐在車上的人（包括駕駛員）要受到傷害，馬路上的行人也有受到傷害。 安全的概念 安全與事故是對立的兩個(gè)側(cè)面，同時(shí)安全與傷害也是互不兼容的概念。中國的媳婦稱自己的家為娘家，把丈夫的家叫婆家。比方說地方官我們叫父母官，把軍隊(duì)叫子弟兵，單位與單位之間叫兄弟單位，省市與省市之間叫兄弟省市，院校與院校之間叫兄弟院校。然后John給 Mary戴上戒指。這就是中國、美國文化內(nèi)核的差異。其中一個(gè)美國人在唐人街吃過中餐，就指著菜譜說：“芙蓉雞片”。也就是說任何民族在任何地區(qū)任何時(shí)代都是一要生存，二要發(fā)展。中國人發(fā)現(xiàn)了，立刻就會說：“去，把你們領(lǐng)導(dǎo)找來。 我舉個(gè)例子：在咖啡廳里，一只蒼蠅掉進(jìn)咖啡杯。 真正要論述文化的定義，世界上文化學(xué)界關(guān)于文化的定義有 200多種，上述定義的內(nèi)容只不過是比較完整的一種。不過在我們美國不是這樣做的。后來喇叭褲之風(fēng)吹進(jìn)了校園，引起了校領(lǐng)導(dǎo)的重視，但那時(shí)學(xué)校并沒有采取文革當(dāng)中那種粗暴手段，如開批斗會，而是集中起來學(xué)習(xí)文件，而且非常人性地在校內(nèi)貼一條標(biāo)語：“喇叭褲能吹響四個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)軍的號角嗎？”那么就有同學(xué)在標(biāo)語下面貼個(gè)小標(biāo)語：“請問，什么褲吹得響？”改革開放得頭 10年，廣東在全國率先批發(fā)喇叭褲，那個(gè)時(shí)代發(fā)展最快的省份是廣東。”中國人的規(guī)矩就是客人來了要接風(fēng)，小吳想不就是請客吃飯嘛。礙于習(xí)俗，各人于是點(diǎn)蝦吃蝦，點(diǎn)蟹吃蟹，點(diǎn)魚吃魚，點(diǎn)青菜吃青菜 ? ，最后上來的是榨菜肉絲湯，那老外一看傻眼了，怎么大一盆湯？怎么吃??？中國人覺得過意不去，說是否再點(diǎn)其他菜，老外連聲說 “ NO、 NO”。西方所有的觀念都源于契約的觀念，他們依靠契約建立起人與人的關(guān)系。什么意思？重申合同繼續(xù)有效。所以凡是廣義的具有奶水意義的，我們都可以稱為母親。 中國人喜歡把事情和吃飯聯(lián)系在一起，比如說把職業(yè)工作叫做飯碗，修鞋補(bǔ)鍋叫吃手藝飯，以前在國營企業(yè)工作比喻吃大鍋飯，什么都不做，叫吃老本，老本都吃光了叫坐吃山空，還有叫吃軟飯、吃豆腐、吃官司、吃紅燈、吃排頭 … 反正什么都好像可以和吃挨得上。安全既具有個(gè)性、生物性，同時(shí)也具有社會性。神話學(xué)家蔡大成對龍作了精辟的論述：“龍?jiān)谖幕x中是一種生命的符號，象征古人對生命循環(huán)、死而復(fù)生的愿望。這一切器物，都是人類為了安全與健康而創(chuàng)造出來的，是人類安全物質(zhì)文化的重要內(nèi)容。安全文化精神智能層次是安全文化的“軟件”，在安全文化基本框架結(jié)構(gòu)中占有至關(guān)重要的地位。 舉例：素質(zhì)（吐痰、紅綠燈）。為了提高安全生產(chǎn)水平，我國各級政府、部門及企業(yè)分別制定了一系列的條例、規(guī)范、規(guī)定和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)；各級安全管理機(jī)構(gòu)逐漸完善；可是安全生產(chǎn)水平仍然在較低的水平上波動(dòng)，這是個(gè)很值得研究的課題。 物態(tài)安全文化的建設(shè) 物態(tài)安全文化指企業(yè)為預(yù)防事故而制造和使用的各種安全設(shè)施以及工作環(huán)境的安全化程度。 （ 3）整體環(huán)境的本質(zhì)安全 整體環(huán)境的本質(zhì)安全應(yīng)做到：①應(yīng)將生產(chǎn)場所