20xx屆高三語文統一考試試題含解析新人教版第344套-免費閱讀
【正文】 他讓人把廢銅熔化，鑄成小自由女神；把水泥塊和木頭加工成底座；把廢話、廢鋁做成紐約廣場的鑰匙。在傳統中醫(yī)那里我們往往看不到各種檢測儀器，醫(yī)生也不讓我們去進行各種化驗檢查，他們通過望、聞、問、切四種診察疾病的方法，綜合分析，歸納癥型。 C．陶淵明的外祖母是陶佩的女兒，一個外祖母是很可能向外孫談起自已父親的，那么，陶佩的一生可能對陶淵明有很深的印象，不也很自然嗎？ D．太陽黑子醞釀著破壞性的太陽風暴，這種風暴會突然讓帶電粒子經過遙遠的空間距離奔向地球，導致地球衛(wèi)星短路、手機信號中斷甚至電子系統損毀。 D．母親說 “ 人類是無可救藥的東西 ” 時，曾引起宮崎駿無數次的激辯和抗議，但后來聽到兩位作家也持這樣的觀點時，宮崎駿已能比較愉快地接受了。 ” 宮崎駿說。 ” 在準備高考的黑暗季節(jié)里，宮崎駿看到了日本首部長篇彩色動畫片《白蛇傳》。他的童年以 “ 好孩子 ” 的姿態(tài)平淡度過。他說，即使他很努力地想讓自己變沉穩(wěn)，卻怎么也辦不到。 ” 分裂感在宮崎駿的身上幾乎無處不在。 分裂者宮崎駿 劉玨欣 72 歲的宮崎駿這次沒有罩在標志性的白色大圍裙里。 只是，村里沒有人知道那個八路，就是他的兒子。 ” 說后，程咬鐵鉆了進去。 有人跑過去，看那箱子，內里沒有異樣，更不見一點血跡。 機關長騰的拔出手槍。玩著玩著，便玩出些名堂來。 “ 你的，魔術大大的好。 “ 你的，快說！ ” 少佐急了， “ 不說，統統的，死啦死啦。 “ 不交的， ” 少佐抽出軍刀， “ 統統的，死啦死啦。 眾人如夢初醒，齊呼： “ 神 奇！神奇！ ” 程咬鐵面帶微笑，不響一聲。陽光碰到尖刀上，彈出晃眼的光芒來。 長年忽得南來鯉，恐有音書作急烹！ [注 ]① 周必大：北宋詩人，江西廬陵人。（ 10分） （ 1）錢寧陰黨宸濠，欲交歡宏，饋彩幣及他珍玩。他堅決不同意恢復寧王的護衛(wèi)，以致被寧王及其黨羽怨恨陷害，被迫離職；回鄉(xiāng)之后，仍然被暗算追殺，差點喪命。再遣行人即家起官如故。宏曰： “ 討而勝，玉石俱焚；不勝，彼將 據城守，損威重多矣。下巡撫孫燧按狀，始遣兵剿滅。寧數偵宏事無所得。 錢寧陰黨宸濠，欲交歡宏，饋彩幣及他珍玩。 （ 19分） 閱讀下面的文字，完成后面題目。 B．中國神話新神、舊神之間界限不清楚，并且始終沒有形成神系以及主神的結構。祖先崇拜和部族利益在文化上的排他性嚴重地抑制了我國神話發(fā)展和提高，使之得不到像希臘神話那樣反復加工的經歷；同時 ，由于每個部族各搞自己一套神話，并按自己祖先神話的世系編排諸神的世系和輩份，因而最終未能形成各部族統一的神話和相應的神系，以及貫穿 全部神話并統率眾神的主神。夏、商、周三個王朝的前身分別是以原始氏族血緣關系為基礎的夏部族、商部族和周部族。 ② 英雄神話的產生是神話發(fā)展的第二個階段， “ 在英雄神話中，世界作為宇宙的中心，而人則處于世界的中心 ” 。 ③ 可 以看出，有些西方神話學理論對于神話的分類，主要不是根據神話的內容，而是根據神話所體現的人類意識和精神的成長歷程，也就是根據神話所蘊含的哲學觀念。他們各自生息、發(fā)展于一隅，后來才先后入主中原，成為天下的共主。后來，這些神話未及進一步被加工和系統化，神話歷史化的風暴便向它們襲來，使那些具有超自然神奇能力的神祇，逐漸演變成體現歷史因果關系的先王和圣哲。 C．中國神話中一些神明從屬關系不明，可能因為他們原本就分 屬于不同的部族。 費宏，字子充。拒卻之。以御史嘗劾寀不當留翰林，即指為宏罪。世宗即位，遣行人即家起宏，加少保，入輔政。莫若觀變而徐圖之。 自是眷遇益厚。 B．費宏持重得體，辦事顧全大局。拒卻之。此詩寫于作者乘舟北赴吳地（今江蘇）途中。 圍觀的人齊喊： “ 真刀 —— ” 程咬鐵也不做聲，左腳一點，那尖刀便被穩(wěn)穩(wěn)攥在右手。 這天，程咬鐵正在院內練功，院外哭喊聲驟起。 ” 還是沒有人回答。 ” 少佐手握軍刀，泛著綠光的眼睛，掃視著村民。 ” 滕狼少佐泛著綠光的眼睛，直視著程咬鐵， “ 你的，以后軍營的耍。那些日本兵，沒事就繞著程咬鐵轉。滕狼少佐也站了起來。問那二個士兵，回答，好像睡了一覺。 五分鐘過去了。 （選自《天津文學》 2020年第 6期，有刪改） 【小題 1】 下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（ 5分） A．滕狼少佐拽過劉老爺爺，舉起軍刀，后又用刀刃劃一個小孩的 臉，這樣寫渲染了緊張氣氛，凸顯出程咬鐵大義凜然的形象。他穿著白西服，白須白發(fā)，只有眉毛還是黑的。他是著名的反戰(zhàn)主義者，同時也是著名的武器愛好者。 “ 我的內心似乎住著一個我所不知道的 ‘ 宮崎駿 ’ 。 “ 在朋友之中，我應該算是頗為開朗的人?？赐觌娪昂?，他幾乎失魂落魄地晃蕩在
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