國(guó)內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)背景分析-免費(fèi)閱讀
【正文】 結(jié)語(yǔ)? 此方案是根據(jù)公司領(lǐng)導(dǎo)對(duì)項(xiàng)目的整體規(guī)劃印象及內(nèi)容的基本設(shè)定理念而起草，系項(xiàng)目方案構(gòu)想初稿，供領(lǐng)導(dǎo)審閱、批評(píng)、修正。餐飲、會(huì)展商鋪合作原則? 商鋪風(fēng)格要遵循廟會(huì)大觀園整體風(fēng)格要求，合作方不得大面積更改商鋪裝飾風(fēng)格?！吧づ鋵?duì) ”相親試驗(yàn)點(diǎn)經(jīng)營(yíng)思路? 經(jīng)營(yíng)理念：差異化相親產(chǎn)品的締造，成就美好姻緣。親子樂園經(jīng)營(yíng)思路? 經(jīng)營(yíng)理念：為少年兒童提供游樂和接受傳統(tǒng)文化、道德規(guī)范教育的理想場(chǎng)所? 業(yè)務(wù)范疇：? 尋找優(yōu)秀的太極拳教練，同課程一起包裝，形成課程銷售? 建立太極拳文化交流平臺(tái)，擴(kuò)大自身知名度。? 把特色禪修課程、特色服務(wù)通過網(wǎng)絡(luò)傳播（針對(duì)性網(wǎng)站、微博、論壇等）的方式進(jìn)行推廣。享素食，品禪茶，賞書畫，聽梵音，覽一卷線裝佛經(jīng)，思百年禪悅?cè)松鷱R香斎營(yíng)銷策略：? 通當(dāng)?shù)毓潭ㄋ厥痴撸ㄈ绯黾疑?、居士或素食協(xié)會(huì)等）溝通交流，挖掘主要客戶群體? 成立素食者協(xié)會(huì)之類的群團(tuán)組織，推行 VIP優(yōu)惠服務(wù)。? 業(yè)務(wù)范疇：? 業(yè)務(wù)范圍： 政府及宗教局行為，投資巨大。例如：基礎(chǔ)板塊 — 廟會(huì)形態(tài)展示板塊功能設(shè)定? 廟會(huì)歷史傳承的形態(tài)演變? 以廟會(huì)形態(tài)為主的話劇表演? 廟會(huì)歷影（照片墻）承載廟會(huì)文化主題的基礎(chǔ)板塊廟會(huì)歷史傳承的形態(tài)演變? 時(shí)空隧道（試聽式體驗(yàn)）? 廟市基本元素（ “五福 ”主題裝飾、撂地表演、特色美食、博覽會(huì)展、游樂場(chǎng)所等）視情況集中或點(diǎn)狀分散。注重項(xiàng)目動(dòng)態(tài)組成元素的產(chǎn)生和發(fā)展在動(dòng)態(tài)元素的不斷完善中，產(chǎn)生品牌傳播的基礎(chǔ)。常態(tài)主題公園的特點(diǎn)及價(jià)值合理利用 原有 資源 ，在原有資源基礎(chǔ)上改造公園投資 額相對(duì)主題公園 少 很多呈現(xiàn)公園主題化特點(diǎn)一定程度上 實(shí)現(xiàn) 了社會(huì)效益及經(jīng)濟(jì) 效益公園實(shí)現(xiàn)了由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的良性改造；順應(yīng)民心， 增加了城市文化氛圍；促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展；“廟會(huì) ”常態(tài)主題公園創(chuàng)意發(fā)想我們想要什么？? 以 “ 廟會(huì) ” 這樣一個(gè)傳承幾千年的文化概念為依托，整合、利用現(xiàn)有的資源，完成弘揚(yáng)民間傳統(tǒng)文化、繁榮社會(huì)、 提高人民生活質(zhì)量， 實(shí)現(xiàn)公園文化良性發(fā)展的事情。“公園 ”形態(tài)常態(tài)公園常態(tài)公園主要指二三線城市供大家游覽、健身、散步的公園，從設(shè)計(jì)和統(tǒng)計(jì)的角度進(jìn)行公園分類，但都承擔(dān)著綜合公園的責(zé)任。全國(guó)有 27個(gè)省區(qū)市將旅游業(yè)定位為支柱產(chǎn)業(yè) 或第三產(chǎn)業(yè)的 龍頭產(chǎn)業(yè)。中華廟會(huì)大觀園常態(tài) 主題公園項(xiàng)目策劃方案概要我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的社會(huì)氛圍更加濃郁（老年公園、青年公園、科學(xué)公園、紀(jì)念性公園、帶狀公園、森林公園、體育公園、文化公園）反對(duì)以園養(yǎng)園，可公園管理、資源消耗維修都 需要費(fèi)用，政府每年要投入 大量資金進(jìn)行維護(hù) 。依據(jù)文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的基本規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)的經(jīng)營(yíng)手段，實(shí)現(xiàn)民間傳統(tǒng)文化存在和發(fā)展的社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。回歸歷史傳承中的 “廟會(huì) ”商周時(shí)期：自然崇拜、祖先神崇拜（統(tǒng)治階級(jí)的活動(dòng)）秦漢時(shí)期：佛教的傳入、道教的產(chǎn)生 世俗化到世俗與宗教并存魏晉南北朝時(shí)期：出現(xiàn)了占卜、占候、風(fēng)水等民間宗教信仰（周易文化凸顯）尋找支撐點(diǎn)隋唐時(shí)期：佛教、道教等宗教信仰活動(dòng)日益鼎盛，廟市得到空前發(fā)展宋朝：商貿(mào)、藝術(shù)、信仰、游樂四者融為一體元朝：廟會(huì)的演出與元雜劇等藝術(shù)聯(lián)系在一起尋找支撐點(diǎn)明清時(shí)期：手工業(yè)對(duì)于廟會(huì)中的貿(mào)易給予了有利影響民國(guó)到現(xiàn)代：廟會(huì)在在形式和內(nèi)容上很大的發(fā)展，出現(xiàn)了許多主體性廟會(huì)形式：科技廟會(huì)、迎新春廟會(huì)等小結(jié)：? 除了從歷史傳承的角度詮釋文化符號(hào)的概念，還可以從地域差異、季節(jié)差異等角度詮釋廟會(huì)的文化符號(hào)概念。通過傳媒手段不斷強(qiáng)化品牌建設(shè)力度，形成品牌傳播網(wǎng)絡(luò)項(xiàng)目定位項(xiàng)目名稱：中華廟會(huì)大觀園中國(guó)廟會(huì)標(biāo)志性領(lǐng)地，廟會(huì)文化精髓集聚地旅游文化產(chǎn)業(yè)的差異性產(chǎn)品（以民間信仰為基礎(chǔ)，中國(guó)傳統(tǒng)文化為主題的文化旅游景區(qū)）它承載的基本責(zé)任是對(duì)中國(guó) “廟會(huì) ”文化
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