【正文】 因此，任何外國人不得干預(yù)中國的宗教事務(wù)，不得攜帶超出合理自用的宗教印刷品和宗教音像制品入境，不得在中國成立宗教組織、設(shè)立宗教辦事機(jī)構(gòu)和宗教活動場所、開辦宗教院校，不得在中國公民中發(fā)展教徒、委任宗教教職人員和進(jìn)行其他傳教活動。任何外國宗教組織和國際宗教組織及其駐華機(jī)構(gòu)和個人不得擅自在華招收留學(xué)生：外國人應(yīng)邀可在中國宗教院校留學(xué)或講學(xué)。堅持獨立自主自辦原則，既是基于我國曾經(jīng)長期遭受帝國主義侵略和掠奪、有的宗教被帝國主義控制和利用的歷史事實，也是基于境外勢力不斷進(jìn)行宗教滲透、試圖重新控制我國宗教的現(xiàn)實狀況。在制度建設(shè)方面，建立健全各項規(guī)章制度，搞好自我管理。使他們了解國家有關(guān)宗教的法律法規(guī)、有關(guān)宗教問題的基本觀點和基本政策，認(rèn)清國際國內(nèi)形勢，提高認(rèn)識，開闊思路。在我國現(xiàn)有各宗教團(tuán)體和重要宗教場所的負(fù)責(zé)人，大多是年事已高的宗教界人士，他們長期以來與黨和政府合作共事，在處理宗教方面出現(xiàn)的矛盾和糾紛中發(fā)揮了積極作用，在信教群眾中享有很高的威望。 加強(qiáng)愛國宗教教職人員的培養(yǎng)“兩個基礎(chǔ)”，即我國社會主義制度的建立，建設(shè)有中國特色社會主義，符合包括信教群眾在內(nèi)的廣大人民群眾的根本利益，這是我們做好宗教工作的政基礎(chǔ)：我國各宗教通過自身的改革和進(jìn)步，也為社會主義社會發(fā)揮其積極因素打下了一定的基礎(chǔ)。宗教界的愛國人士和廣大信教群眾擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義制度，成為愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分。這既是社會主義社會對我國宗教的客觀要求，也是我國各宗教自身存在的客觀要求。 積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)實踐證明，只有在政治上真誠團(tuán)結(jié)合作，才能真正做到在信仰上互相尊重；而只有在信仰上互相尊重，才能有效鞏固和加強(qiáng)政治上的團(tuán)結(jié)合作。2001年全國宗教工作會議，按照實行依法治國方略的要求，根據(jù)我國宗教工作面臨的形勢和依法管理宗教事務(wù)實踐的經(jīng)驗總結(jié)，對依法管理宗教事務(wù)的內(nèi)涵作了全面和深刻的闡述。 國家保護(hù)宗教團(tuán)體的合法權(quán)益，保護(hù)宗教教職人員履行正常教務(wù)的權(quán)利。按照這一原則，任何人都不得利用宗教干預(yù)國家的行政、不得干預(yù)司法、學(xué)校教育和社會公共教育；不得干預(yù)婚姻、計劃生育等等。依據(jù)我國憲法，信教的公民與不信教的公民享有同等的權(quán)利和義務(wù)，任何國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人不得限制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。1999年，江澤民同志在黨中央、國務(wù)院召開的中央民族工作會議暨第三次全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上的講話中，再次強(qiáng)調(diào)了“三句話”：“要全面正確貫徹黨的宗教信仰自由政策，加強(qiáng)對宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)和依法對宗教事務(wù)的管理，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，以利于宗教工作為民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。(10)所有宗教團(tuán)體和宗教界人士都必須維護(hù)法律尊嚴(yán)，維護(hù)人民利益，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一。(4)國家依法對宗教事務(wù)進(jìn)行管理，保護(hù)正常的宗教活動和宗教界的合法權(quán)益，制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動。認(rèn)為宗教對國家來講是私人的事情，但對工人階級政黨來說就不是私事的原則。一是從理論上揭示了宗教的本質(zhì)和宗教產(chǎn)生、發(fā)展直至消亡的客觀規(guī)律。對于一切以看相、算命、看風(fēng)水等為業(yè)的人員，應(yīng)當(dāng)教育、規(guī)勸和幫助他們勞動謀生、自食其力，不要從事這類利用迷信騙人的活動，如不遵守，也應(yīng)當(dāng)依法取締。　　第二、宗教是一種文化現(xiàn)象。 宗教與迷信的區(qū)別迷信泛指對人或事物的盲目信仰或崇拜。 宗教是人類社會的客觀存在，不僅過去長期存在，將來也還會長期存在?！彪S著新中國的建立，在我國剝削制度和剝削階級的消滅，宗教存在的階級根源已經(jīng)基本消失。 己力量才會消失，因而宗教反映本身也就會隨著消失。編號：時間：2021年x月x日書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟頁碼：第12頁 共12頁宗教政策法規(guī)闡釋 宗教的長期性 理由很簡單，因為那時再沒有什么東西可以反映了。但是宗教賴以存在的自然根源、社會根源和認(rèn)識根源仍然存在。馬克思主義認(rèn)為，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展、文明的進(jìn)步和人們思想覺悟的提高，宗教存在的基礎(chǔ)和條件將逐漸減少，最終是要消亡的，但這將是一個十分漫長的過程。在我國歷史上長期活動的卜筮、相術(shù)、風(fēng)水、算命、拆字、召魂、圓夢等大多產(chǎn)生或流行于封建社會，習(xí)慣上稱為封建迷信。宗教在其形成和發(fā)展過程中不斷吸收人類的各種思想文化，與政治、哲學(xué)、法律、文化包括文學(xué)、詩歌、建筑、藝術(shù)、繪畫、雕塑、音樂、道德等意識形式相互滲透、相互包容，成為世界豐富文化的成份，迷信不具有這些特點。《中華人民共和國刑法》第三百條規(guī)定：“組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信破壞國家法律、行政法規(guī)實施的，處三年以上七下以下有期徒刑；情節(jié)特別嚴(yán)重的，處七年以上有期徒刑。分析了宗教的社會作用，論述了宗教與社會生活各方面的關(guān)系。解決宗教問題要服從爭取社會主義斗爭的總?cè)蝿?wù)，工人階級掌握政權(quán)后要徹底實現(xiàn)政教分離和宗教信仰自由。 (5)我國宗教方面的矛盾主要是人民內(nèi)部矛盾，但在一定條件下也可能出現(xiàn)對抗性的問題，要嚴(yán)格區(qū)別、妥善處理兩類不同性質(zhì)的矛盾?！苯瓭擅裢尽叭湓挕背蔀樽诮坦ぷ鞯姆结?，是我們黨從社會主義初級階段這一基本國情，總結(jié)新中國成立以來宗教工作成功經(jīng)驗的科學(xué)論斷，是對馬克思主義宗教觀的重要發(fā)展。 我國宗教信仰自由政策的基本內(nèi)容全面正確貫徹宗教信仰自由政策，一方面要求尊重每個公民信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由。 (3)各宗教一律平等。國家政權(quán)也不能被用來推行或禁止某種宗教。 (7)宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配。 中國共產(chǎn)黨處理同愛國宗教界人士關(guān)系的原則在我國長期的革命、建設(shè)和改革開放中，黨同愛國宗教人士的關(guān)系不因世界觀的不同而排斥他們，與他們“求同存異”，并建立了共同政治基礎(chǔ)上的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這兩者相輔相成，缺一不可。由于歷史條件的局限，馬克思主義經(jīng)典作家對宗教與社會主義社會的關(guān)系問題沒有作過全面論述，其他社會主義國家也缺乏成功經(jīng)驗。社會主義社會為發(fā)揮宗教的積極因素，抑制消極因素創(chuàng)造了有利條件?！皟蓚€要求”，即要求宗教界人士和信教群眾熱愛祖國，擁護(hù)社會主義制度，擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策：要求宗教界人士和信教群眾從事的宗教活動要服從和服務(wù)于國家的最高利益和民族的整體利益。宗教教職人主要是指各宗教中主持宗教儀式，帶領(lǐng)信教群眾進(jìn)行宗教活動或者掌管教務(wù)，有一定稱號的人員。改革開放二十多年來，我國各宗教培養(yǎng)了一批年輕的宗教教職人員，有的擔(dān)任了團(tuán)體或一些宗教活動場所的重要職務(wù)。制定規(guī)章制度要從各宗教的實際和特點出發(fā)，著重解決當(dāng)前團(tuán)體在一些方面存在的問題，有利于宗教團(tuán)體自我管理。我國現(xiàn)有宗教除道教是“土生土長”的宗教外，其他宗教包括佛教、伊斯蘭教、天主教職工和基督教，都是歷史上由國外傳入的。 一、尊重在華外國人的宗教信仰自由以及外國人正常的宗教活動。 第三、針對開放條件下