【正文】 她無(wú)法用任何語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己，最后她想到了幾句英語(yǔ)的兒歌，從那以后，她就只能用英語(yǔ)思維和表達(dá)自己了。她的母親剛剛出去，她坐在病床旁，右臂掛在椅子的后背上，進(jìn)入了一種半睡半醒的幻覺(jué)狀態(tài)。例如，布洛伊爾說(shuō)過(guò)，他的病人有視覺(jué)障礙。因此，這種癥狀不能再被描述為神經(jīng)癥引起的任意的、莫名其妙的產(chǎn)物。 原著選讀 ? 請(qǐng)?jiān)试S我就這個(gè)問(wèn)題多說(shuō)幾句。她只能吃些水果、西瓜等等，以便緩解痛苦的干渴。 ? 我們不可能不得出這樣的結(jié)論，即患者在失神狀態(tài)下所表現(xiàn)出來(lái)的那種精神改變是這些強(qiáng)烈的情緒化幻想刺激的結(jié)果。 ? 人們注意到，當(dāng)這個(gè)女患者處在精神改變的 “ 失神 ” 狀態(tài)時(shí)，她通常會(huì)對(duì)自己嘟噥幾句。在這種病例中，醫(yī)生們認(rèn)為病人的生命沒(méi)有任何危險(xiǎn)，健康可能自己就會(huì)恢復(fù)。她的語(yǔ)言能力明顯降低，這種狀況曾經(jīng)發(fā)展得如此嚴(yán)重，以至于她或者不能說(shuō)話(huà)，或者無(wú)法理解自己的母語(yǔ)。布洛伊爾博士第一次用這種方法治療一個(gè)患歇斯底里癥的姑娘 (18801882)的時(shí)候，我還是個(gè)學(xué)生，正在忙著我的期末考試。現(xiàn)在除了忍受折磨之外已經(jīng)沒(méi)有任何意義了” 。1938年 3月，德國(guó)軍隊(duì)開(kāi)進(jìn)了奧地利，之后不久，一幫納粹分子就闖進(jìn)了弗洛伊德的家。盡管他仍然接待病人和會(huì)見(jiàn)自己的信徒，但是他回避同其他人的接觸。1911年，弗洛伊德與阿德勒決裂，三年以后，榮格與弗洛伊德分手，而弗洛伊德曾經(jīng)把榮格看作是他精神上的兒子和精神分析的繼承人。美國(guó)心理學(xué)會(huì)在年度會(huì)議上討論了他的工作。 1909年，斯坦利 安娜 弗洛伊德認(rèn)為，在日常行為中，無(wú)意識(shí)觀(guān)念努力表現(xiàn)自己，因而影響著我們的思想與行動(dòng)。認(rèn)同對(duì)于兒童的心理發(fā)展起著重要作用。 ? 主要的防御機(jī)制有： ? 壓抑 ? 壓抑是把令人痛苦的思想觀(guān)念從意識(shí)中排除出去，降低為潛意識(shí)的，它是一種動(dòng)機(jī)性遺忘，但這種動(dòng)機(jī)是個(gè)人沒(méi)有意識(shí)到的，是潛意識(shí)的。生本能代表著心靈中愛(ài)和建設(shè)的力量，死本能者代表著恨和破壞的力量。夢(mèng)的工作的方式有四種： ? 凝縮 ：即幾種本能欲望以一種象征出現(xiàn)； ? 移換 ：隱義中重要的本能欲望在顯夢(mèng)中變成無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)，而那些無(wú)關(guān)緊要的隱義卻在顯夢(mèng)中表現(xiàn)得非常引人注目。他明智地評(píng)論道，“對(duì)我來(lái)說(shuō)，最重要的患者是我自己” ? 在弗洛伊德看來(lái)，夢(mèng)是愿望的滿(mǎn)足，這一點(diǎn)在白日夢(mèng)里表現(xiàn)的最為明顯，在一些簡(jiǎn)單的夜夢(mèng)中也非常明顯，一些惡夢(mèng)通過(guò)分析也可以找到滿(mǎn)足的成分。夢(mèng)很可能是患者無(wú)意識(shí)心靈中的某種東西導(dǎo)致的。它給好的行為提供獎(jiǎng)勵(lì)，給壞的行為提供懲罰。后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)這一模式有很多缺點(diǎn)，因此，他修改了他的理論，提出了本我、自我和超我三個(gè)概念，以彌補(bǔ)前一理論的不足。是戀母仇父，并試圖弒父娶母的情緒體驗(yàn)。精神分析治療的主要任務(wù)就是消除壓抑，克服抵抗，使當(dāng)初被壓抑的情緒體驗(yàn)回到意識(shí)的層面，就能有效地消除精神病的癥狀。這些本能欲望盡管在人出生前已被壓抑，但是仍舊對(duì)人的行為產(chǎn)生影響，構(gòu)成行為動(dòng)力的一部分。 ? 一般把性和生殖看成是同一過(guò)程，但在弗洛伊德那里，生殖活動(dòng)雖然是性的重要表現(xiàn)，但除此之外，性還有其它多種表現(xiàn)形式，如嬰兒的吮吸活動(dòng)、皮膚的觸摸等等。 ? 在精神分析的體系中，弗洛伊德的目標(biāo)是把那些被壓抑的記憶或思維帶到意識(shí)覺(jué)察水平，而那些被壓抑的記憶或思維被假定為變態(tài)行為的根源。但是通過(guò)精神分析的方法，使?jié)撘庾R(shí)中的內(nèi)容復(fù)返于意識(shí)，以語(yǔ)言表達(dá)了被壓抑的內(nèi)容，則由壓抑導(dǎo)致的精神病的癥狀也就消失了。這些無(wú)意識(shí)的心理活動(dòng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著人的行為，只是人們沒(méi)有意識(shí)到。弗洛伊德把心理活動(dòng)分為三個(gè)層次，提出了意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)的概念。布洛伊爾對(duì)此持反對(duì)態(tài)度，幾年之內(nèi)，他們的友誼就完全破裂了。她同樣產(chǎn)生了對(duì)嗎非的依賴(lài)。 ? 在催眠的過(guò)程中，布洛伊爾發(fā)現(xiàn)病人能夠把清醒狀態(tài)下所不能回憶的往事講出來(lái)，這些往事一直被密封、壓抑，而一旦在催眠中說(shuō)出來(lái)，歇斯底里的癥狀便有所解除。 ? 布洛伊爾開(kāi)始使用催眠法對(duì)歐安娜進(jìn)行治療。 弗洛伊德和他的妻子 ? 畢業(yè)之后，弗洛伊德去了法國(guó)，學(xué)習(xí)了催眠術(shù)。 ? 1873年，他開(kāi)始在維也納大學(xué)學(xué)習(xí)。這種對(duì)父親的恐懼和母親的性吸引力以后成為弗洛伊德戀母情結(jié)概念的主要特征。 ? 盡管我們看到有各種因素影響了弗洛伊德的思維，但是所有創(chuàng)立者的特點(diǎn)表現(xiàn)在他們把各種思想觀(guān)念和思想傾向會(huì)聚到一起，組成一個(gè)緊湊、聯(lián)貫的系統(tǒng)。催眠常用的範(fàn)圍包括：減壓、治療失眠、消除焦慮及恐懼、增強(qiáng)記憶及學(xué)習(xí)能力、管理體重、戒煙、釋放被抑壓的負(fù)面情緒、止痛、及治療身心病癥等等。每個(gè)病人抓住從桶狀物伸出的鐵棒。 ? 麥斯麥相信人的身體包含著一種磁力，其運(yùn)作方式類(lèi)似于物理學(xué)家使用的磁石。精神派 接受變態(tài)行為的情緒或心理的解釋。有時(shí)，這些病人象動(dòng)物園的動(dòng)物那樣被展示給公眾。古代希伯萊人把心理疾病看作為對(duì)罪惡的懲罰，因此同樣使用魔術(shù)和禱告進(jìn)行治療。他主張心靈類(lèi)似于冰山，就像冰山的絕大部分那樣，心靈的大部分是在水面以下，受到各種無(wú)法觀(guān)察力量的影響。他認(rèn)為心理能就是腦細(xì)胞所提供的物理能，這種能量具有物理的力和化學(xué)的力的性質(zhì)，也遵循能量守恒的原則。心理學(xué)史上的其他一些重要人物，如費(fèi)希納、馮特、鐵欽納等等，在心理學(xué)之外很少有人知道。精神分析一詞有三種含義：一是一種學(xué)派，二是指潛意識(shí)的心理學(xué)學(xué)說(shuō)，三是指一種精神病治療方法。 1. 能量守恒 19世紀(jì)中葉在物理學(xué)中出現(xiàn)了能量守恒的理論。德國(guó)哲學(xué)家赫爾巴特曾依據(jù) 意識(shí)閾 的概念把觀(guān)念分為意識(shí)的和無(wú)意識(shí)的。 ? 對(duì)于心理障礙的覺(jué)察可以追溯到公元前 2022年。 ? 到 18世紀(jì)以后，心理疾病逐漸被看作為非理性行為。他解開(kāi)病人的鎖鏈，花費(fèi)許多時(shí)間傾聽(tīng)病人的報(bào)怨，以 文明的方式 對(duì)其進(jìn)行治療。把催眠方法應(yīng)用于情緒障礙的治療起源于一位維也納醫(yī)生弗蘭茲 治療室里燈光昏暗，屋內(nèi)充滿(mǎn)輕柔的音樂(lè)，散發(fā)著橘香。在這個(gè)狀態(tài)下，潛意識(shí)會(huì)更容易接受催眠師建設(shè)性的提議。 ? 此外，達(dá)爾文堅(jiān)持認(rèn)為，人是受愛(ài)和饑餓的生物力量所驅(qū)動(dòng)的。弗洛伊德在維也納生活了近 80年的時(shí)間。 17歲時(shí)他以?xún)?yōu)異的成績(jī)畢業(yè)。他發(fā)現(xiàn)這一職業(yè)并不比他預(yù)期的更有吸引力，但是他太需要錢(qián)了。這些癥狀最初出現(xiàn)在她照顧病重的父親的時(shí)候。她把與布洛伊爾的談話(huà)稱(chēng)作為“ 宣泄 ”，或者 談療法 。 ? 在布洛伊爾停止會(huì)見(jiàn)她以后，她被送進(jìn)了醫(yī)院。 ? 在如何解釋被壓抑的情緒體驗(yàn)方面，弗洛伊德同布洛伊爾產(chǎn)生分歧。結(jié)果在學(xué)術(shù)界和社會(huì)上引起軒然大波。它包含著各種本能沖動(dòng)、原始欲望和被壓抑的情緒體驗(yàn)。但在檢查員作用放松時(shí)，潛意識(shí)中的內(nèi)容可進(jìn)入意識(shí)領(lǐng)域。他保留了宣泄作為一種治療方法，并從宣泄法中發(fā)展出了自由聯(lián)想技術(shù)。由于弗洛伊德已經(jīng)對(duì)性因素作為情緒紊亂的潛在原因非常敏感，因此，弗洛伊德越來(lái)越注意患者敘述中的性的素材。 ? 同時(shí)，性本能也是社會(huì)文明發(fā)展的動(dòng)力，為了社會(huì)的發(fā)展，性本能必須得到適當(dāng)?shù)目刂?。在精神病的治療?shí)踐中，弗洛伊德常常發(fā)現(xiàn)病人無(wú)法回憶往事，這種抗拒回憶的現(xiàn)象，稱(chēng)之為“抵抗”。因此兒童隨著年齡的增長(zhǎng)，逐步認(rèn)識(shí)到快樂(lè)原則的不足，因此開(kāi)始克服本能沖動(dòng)，調(diào)節(jié)自己的行為，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的要求，這體現(xiàn)了 現(xiàn)實(shí)原則 。這樣就獲得了父親的人格特征。 Id ? 本我被禁固在心理生活的底層，同外部世界沒(méi)有接觸，因此，自我成為本能欲望的執(zhí)行者，自我處在本我和外部世界之間，根據(jù)外部世界的現(xiàn)實(shí)條件調(diào)節(jié)本我追求享樂(lè)的活動(dòng)，它既可以控制本我的活動(dòng)，又可以保護(hù)本我不受外部世界的傷害。 ? 弗洛伊德早期的心理學(xué)是本我心理學(xué)，對(duì)自我和超我不重視，后期才開(kāi)始重視自我的作用，為以后自我心理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。他第一次回憶起兒童時(shí)代對(duì)母親的性渴求，以及對(duì)大姐的性欲望。做夢(mèng)好比制作謎語(yǔ)，顯夢(mèng)是迷面，隱義是謎底。在第一次世界大戰(zhàn)期間，他看到人類(lèi)所表現(xiàn)出來(lái)的瘋狂的屠殺和破壞，因而感到在人類(lèi)的心靈中還存在著一種自我毀滅的力量。從本質(zhì)上講，焦慮是一種恐懼感，但恐懼一詞往往使人聯(lián)想起對(duì)外部某種東西的害怕，而焦慮有時(shí)是沒(méi)有對(duì)象的，自己不知道自己在害怕什么，但是內(nèi)心卻無(wú)法平靜。出氣桶現(xiàn)象就是移換的典型表現(xiàn)。 ? ? 1900之后，弗洛伊德開(kāi)始擴(kuò)展他的觀(guān)念。這些早期的信徒包括了榮格和阿德勒。弗洛伊德寫(xiě)道 :“精神分析是我的創(chuàng)造，在十年的時(shí)間里，我是唯一關(guān)心它的人 …… 沒(méi)有什么人比我更了解精神分析是什么” ? 在 1900年至 1910年間，弗洛伊德的地位有所改善。弗洛伊德認(rèn)為自己是一個(gè)科學(xué)家和治療家，做出了一個(gè)重要的經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，聽(tīng)眾的反應(yīng)