摘要、關(guān)鍵詞與引言的寫法-免費(fèi)閱讀
【正文】 但是，以往對于 《 十批判書 》 產(chǎn)生過程的研究是不夠的，有關(guān)其學(xué)術(shù)價(jià)值的判斷有脫離該書撰寫時(shí)具體社會(huì)歷史背景的傾向，某些結(jié)論也不免簡單，甚至錯(cuò)誤。 ? 例： 再論 《 十批判書 》 的撰著動(dòng)機(jī)與論學(xué)宗旨 引言 一 新史學(xué)的研究風(fēng)氣 二 同道的 “ 刺激 ” 三 “ 總清算 ” 和 “ 總答復(fù) ” 四 結(jié)論 從 1943年中至 1945年，郭沫若集中研究先秦諸子的思想學(xué)說，發(fā)表了一系列論文，后分別結(jié)集為《 青銅時(shí)代 》 和 《 十批判書 》 。 （ 5）摘要不宜采用非公知公用的符號和術(shù)語；縮略語、簡稱、代號。 （ 2）摘要要避免出現(xiàn)自我評價(jià)、解釋和說明性話語。吸納的方式是編例。篇幅一般以 100字左右為宜。 蘇格拉底與孔子皆探討倫理問題，然兩者的論說方式卻大相徑庭 :蘇格拉底訴諸定義，孔子訴諸范例。國際標(biāo)準(zhǔn)化組織在 《 ISO2141976文獻(xiàn)工作 [E]》 中給出的定義為： “ 對原文獻(xiàn)內(nèi)容準(zhǔn)確、扼要而不附加解釋或評價(jià)的簡略的表述。一般有報(bào)道性、指示性和報(bào)道 — 指示性摘要三種。兩者的論說方式對各自傳統(tǒng)的影響有利亦有弊，但就孔子與蘇格拉底而言，他們身上都體現(xiàn)著一種 “ 述而不作 ” 的謙卑態(tài)度和 “ 反求諸己 ” 的自省精神?？梢哉f ,判例在中國古代始終居于輔助的地位 ,不能和成文法平分秋色。例如， “ 文章概述了我國當(dāng)前影視文學(xué)的現(xiàn)狀，指出了存在的主要問題 ,并提出了相應(yīng)的對策?？芍苯右?“ 闡述了 ……” ,“介紹了 ……” 等等。 引言的寫法 何謂引言 ： 引言 (前言、序言、概述 )作
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