生活與哲學(xué)基本原理和方法論一覽-免費(fèi)閱讀
【正文】 ③理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円谂c社會統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會的關(guān)系。（體現(xiàn)在：人民尊重是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。（詳見課本）（認(rèn)識受到各種條件的制約，人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的反復(fù)多次才能完成；人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，認(rèn)識運(yùn)動是從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升?！痉椒ㄕ撘蟆恳笪覀儓?jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué)，逐步學(xué)會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題。（“兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合”詳見課文）*1內(nèi)外因關(guān)系原理（事物發(fā)展的原因原理、矛盾是事物發(fā)展動力原理）【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是條件，外因通過內(nèi)因起作用。） 1主要矛盾和次要矛盾相互關(guān)系原理【原理內(nèi)容】在復(fù)雜事物的很多矛盾中，主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用；主要矛盾和次要矛盾是相互依靠、相互影響的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。》（表現(xiàn)在：其一，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)；其二，同一事物矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)；其三，事物矛盾雙方各有其特點(diǎn)。【方法論】一方面，我們要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；另一方面，要堅(jiān)決抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡）【方法論】我們必須堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。【方法論】聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。另一方面，發(fā)揮人的主觀能動性是認(rèn)識、把握和利用客觀規(guī)律的必要條件。規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，是不可違抗的。 （一）唯物論（5個(gè)） 世界物質(zhì)性統(tǒng)一性原理【原理內(nèi)容】世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?！痉椒ㄕ摗课覀円幚砗弥饔^和客觀的關(guān)系，既要做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀，又要重視意識的作用，樹立正確的意識，克服錯(cuò)誤的意識。人可以在熟悉和掌握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。聯(lián)系的客觀性原理【原理內(nèi)容】聯(lián)系是事物本事固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。運(yùn)動和靜止辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】運(yùn)動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對的；動中有靜、靜中
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