安徽省六安市20xx年高二歷史暑假作業(yè)十四-免費閱讀
【正文】 原因和境遇：孔子的主張不適合大國爭霸（或者答：富國強兵的需要），所以不受到重視；董仲舒的主張適應了漢武帝加強中央集權(quán)的政治要求，被 漢武帝采納，儒家思想成為正統(tǒng)思想。 ——（明）李贄《藏書卷》 請回答： （ 1）“三孔”（孔府、孔廟、孔林）是世界文化遺產(chǎn)。為政》 材料二 （董）仲舒復對曰：“……春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。 材料三 黃宗羲說：“凡天下無地而得安寧者，為君也。”這是韓非子借用《管子》中的話，即“威勢獨在于主，則群臣畏懼；威勢分于臣，則令不行。（十四） 復習重點 知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。故明主之治天下也，威勢獨在于主，而不與群臣共”，故曰“威不兩錯”。……荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。結(jié)合所學知識回答，三孔成為世界文化遺產(chǎn)的歷史原因。 （ 3）不同：朱熹認為儒家思想是不可改變的；李贄反對以孔子的思想作為衡量是非的標準。 （ 2）主張：孔子主張以德治民，反對苛政和任意刑殺；董仲舒主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”和“大一統(tǒng)”。中間千百余年而獨無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳?！? —— 《論語 這叫做“大一統(tǒng)”。他提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指
教學課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1