20xx10人物素材與范文-免費(fèi)閱讀
【正文】 嵇康向前一步，后退一步，在這一步步進(jìn)退中，工筆著自己的一生，吞吐著整個(gè)世界。江娥啼竹，素女哀愁。一步與一生 十根指頭，是院外的敗竹，一節(jié)一節(jié)在五弦上開(kāi)花，一點(diǎn)一點(diǎn)痛在人們靈魂深處。他像一只卓爾不群、傲立雞群的野鶴，又像那出淤泥而不染的荷花。夕陽(yáng)西下，那個(gè)坐在地上，對(duì)著夕陽(yáng)彈琴的影子，赫然印人我的心扉。京師太學(xué)生三千余人聯(lián)名上書(shū)，吁請(qǐng)赦免嵇康，但終究未能奏效。”文章尖刻潑辣，嬉笑怒罵，一股填膺的義憤在筆端化成颶風(fēng)，化為激流，沖擊著他自己心中的郁悶，也沖擊著天下人心中的塊壘，真是痛快淋漓。于是司馬氏又一次派山濤去說(shuō)服嵇康。種會(huì)等了好久好久，等到的只是“叮叮當(dāng)當(dāng)”的鐵錘聲和“呼。而嵇康則如一匹桀驁不馴的麋鹿，“狂顧頓纓”，悲則哭，怒則罵，以一種生的放恣，成為一面迎風(fēng)飄揚(yáng)的旗幟?！泵鎸?duì)山濤的誘薦，你嬉笑怒罵，接輿狂歌。交友之道冤哉！嵇康！再不見(jiàn)你縱酒之豪情，再不聞你打鐵的錘聲。他們追求精神自由，追求高古的人格，不愿與當(dāng)時(shí)的社會(huì)達(dá)成妥協(xié)：在理想與現(xiàn)實(shí)的沖突中，生命的能量只能向內(nèi)轉(zhuǎn)，通過(guò)自虐式的感官刺激來(lái)獲得暫時(shí)的宣泄和解脫。”……他勇于赴死的從容給了歷史一個(gè)雋永的背景，那已成絕響的《廣陵散》余音繞耳，嵇康是在尊嚴(yán)與生命之間做出了令人回味的抉擇。嵇康也許天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，過(guò)著白己田園隱士的生活。所以嵇中散，至死薄殷周。廣陵散絕嵇康被司馬氏集團(tuán)所殺，臨刑這天，嵇康要來(lái)一架古琴，調(diào)好后，開(kāi)始彈《廣陵散》，霎時(shí)間，刑場(chǎng)上一片安靜，琴曲昂揚(yáng)激越，如怨如慕，如泣如訴，余音悠長(zhǎng)，縈回低囀。”另一方面，嵇康也知道，飲酒以逃避現(xiàn)實(shí)是暫時(shí)的，因?yàn)榻K究還是要醒來(lái)。一、人物事跡嵇康打鐵嵇康愛(ài)好打鐵，鐵鋪?zhàn)釉诤髨@一棵枝葉茂密的柳樹(shù)下，他引來(lái)山泉，繞著柳樹(shù)筑了一個(gè)小小的游泳池，打鐵累了，就跳進(jìn)池子里泡一會(huì)兒。話說(shuō)回來(lái)，莊子的蝸角之國(guó)，更是對(duì)世間不自由的最直接的對(duì)抗。這個(gè)影子或隱沒(méi)于江湖，或委身于水田，或翩躚于夢(mèng)幻，或混跡于鬧市，令我無(wú)從下筆，只得興嘆。他注定會(huì)生活在無(wú)休止的孤獨(dú)里，孔孟成了至圣先師，韓非的思想統(tǒng)治了上千年，墨翟的理論偶而還會(huì)被人提及，唯有他的思想被斥為家人言。傲骨只外，還有和氣。如此桀驁不馴，以凜然不可侵犯之氣示人?！ ∮薪?jīng)邦濟(jì)世之才，虛懷若谷之量的他拋棄了那個(gè)時(shí)代?！ ∧阏f(shuō)：“吾將曳尾于涂！”驚愕了你身后的兩名楚國(guó)的勸說(shuō)者，他們只能悻悻而去。眼冷，故是非不管：心腸熱，故感慨萬(wàn)端。飄然一往何時(shí)得，俯仰塵沙欲作翁。莊子說(shuō)：在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也！二、名家評(píng)析（漢）司馬遷：其學(xué)無(wú)所不窺，然其要本歸于老子之言。如今去世了，你不哭亦足矣，還鼓盆而歌，豈不太過(guò)分，太不近人情了嗎）？莊子說(shuō)：不然。有人對(duì)惠子說(shuō)：莊子來(lái)，欲代子相。自喻適志與！不知周也。 材與非材莊子行走于山中，看見(jiàn)一棵大樹(shù)枝葉十分茂盛，伐木的人停留在樹(shù)旁卻不去動(dòng)手砍伐。其代表作《莊子》（又被稱(chēng)為《南華經(jīng)》）闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說(shuō)，使之成為影響深遠(yuǎn)的哲學(xué)流派。一、人物軼事濠梁之辯 莊子和惠子一一道在濠水的橋上游玩。問(wèn)他們是什么原因，說(shuō)：沒(méi)有什么用處。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。于是惠子十分恐慌，在都城內(nèi)搜尋莊子，整整三天三夜。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)慨！然察……人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也（不是這意思。故其著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也。（《題蒙城清燕堂》） （明）徐渭：莊周輕生死，曠達(dá)古無(wú)比。雖知無(wú)用，而未能忘情，到底是熱腸掛?。弘m不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。你用純清的性格釀造精神的酒曲，并用之抵制功名利祿的誘惑。他義無(wú)反顧的選擇屬于他的人生?？鬃影@累累若喪家之犬，比起莊子，實(shí)在是相形見(jiàn)絀。凜凜之中，透著親切。只有零星幾個(gè)超然物外的隱士與他神交?！ 〈蠖鄶?shù)人，對(duì)于莊子，是迷惑不解的。他的所為，就在于對(duì)世界不自由的最直接的反抗。見(jiàn)到的人不是贊嘆他“蕭蕭肅肅，爽朗清舉”，就是夸他“肅肅如松下風(fēng)，高而徐引”。所以這不是徹底解脫的辦法。彈畢，嵇康長(zhǎng)嘆一聲：“過(guò)去袁孝尼要跟我學(xué)《廣陵散》，我總是不肯教他，《廣陵散》今絕矣！”二、名家點(diǎn)評(píng)（晉）顏延之：中散不偶世，本白餐霞人。（《詠史》）三、適用話題自我認(rèn)識(shí)和別人的期待“哐當(dāng)、哐當(dāng)……”聽(tīng)見(jiàn)那清脆的打鐵聲了嗎？清風(fēng)拂面，強(qiáng)健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操。一代名將鐘會(huì)，慕名往謁，結(jié)果被拒之門(mén)外。若干年后，我們會(huì)說(shuō)：這是最令人回腸蕩氣的選擇！包容嵇康的死就是在這樣的背景下發(fā)生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。嵇康作為一位與時(shí)代相悖的人，他承受了太多的精神壓迫與打擊，他別無(wú)他法，只有把常常飲酒、服藥、裝瘋等自虐形式作為自我拯救的方式。一壺酒，澆鑄成你狂放的本色：一把錘，鍛造了你鐵樣的個(gè)性。一紙《與山巨源絕交書(shū)》阻斷了后路，更逞了淋漓之快意，成就了后人敬仰之聲名。于是，他的存在，無(wú)疑成了對(duì)當(dāng)時(shí)的一種可怕的侵犯。啦呼啦”的風(fēng)箱聲。山濤與嵇康同為“竹林七賢”，只是司馬氏的殘酷地殺戮異己，讓他心悸；而司馬氏功名利祿的拉攏，又使他心動(dòng)。它說(shuō)出了許多士人敢想而不敢說(shuō)，甚而連想也不敢想的話。公元263年的一個(gè)令人揪心的日子，嵇康緩緩地走向刑場(chǎng)，夕陽(yáng)的余輝映照在他蒼白的臉上，他瞇著他那雙早已習(xí)慣了黑暗的眼睛
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