紅樓夢(mèng)愛情悲劇的社會(huì)意義-免費(fèi)閱讀
【正文】 它一方面通過寶黛愛情的悲劇故事，反映貴族判逆者反對(duì)科舉功名，反對(duì)禮教綱常，反對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)給他們規(guī)定的生活道路，要求婚姻自由，男女平等，尊重個(gè)性。金陵應(yīng)天府尹賈雨村初上任不知內(nèi)情，本想依法辦理，一個(gè)門子止住了他，并向他介紹了一通“護(hù)官符”的緣由：“如今凡作地方官的都有一個(gè)私單，上面寫的是本省最有權(quán)勢(shì)極富貴的大鄉(xiāng)紳名姓，各省皆然。三、《紅樓夢(mèng)》愛情悲劇之必然性及社會(huì)根源 （一）家庭環(huán)境背景造成的必然性寶黛倆人所共同具有的叛逆性格和生活理想，由于不容于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，由于他們和封建勢(shì)力的尖銳沖突導(dǎo)致了這一悲劇，從而寫出了這一悲劇的時(shí)代深刻性和必然性。他對(duì)于男尊女卑的觀念進(jìn)行了大膽的挑戰(zhàn)，把他的全部熱情和理想寄托在那些純潔的女孩兒身上。富貴二字，真真把人荼毒了?？蓱z辜負(fù)好時(shí)光，于國(guó)于家無望。后來到底憋不住，替正在大費(fèi)神思的寶玉作了“槍手”，令寶玉喜出望外，覺得比自己高過十倍。在林黛玉身上，真正屬于她自身的個(gè)性表現(xiàn)得比較充分。常常有這樣的情形，賈府上下的人，尤其是賈寶玉并未傷害林黛玉，林黛玉卻認(rèn)為別人傷害了自己。他們的愛情，只能局限在大觀園那一狹小的天地里，他們無力到榮國(guó)府外面去開拓新天地。（三）寶黛反世間之道而行的結(jié)局——理想的幻滅《紅樓夢(mèng)》中兩個(gè)愛情主角賈寶玉和林黛玉，他們不再是以前戲劇小說所常寫的“金榜題名”式的才子和溫婉賢淑的佳人，而是兩個(gè)性情乖僻，被當(dāng)時(shí)人嘲弄為有“癡病”的封建主義的叛逆者。此外還有一個(gè)妙玉，與賈府不沾親不帶故，她之人正冊(cè)除了因出身高貴外，也因?yàn)橥瑢氂裰g存在著某種“情”的連系。惜春年幼，性又孤介，寶玉對(duì)她一視同仁，雖無特寫，亦可包舉。還有為數(shù)不少雖則身分低微然而品性不凡的女兒形象令人矚目。近年來有的研究者力圖透過小說故事情節(jié)的表層進(jìn)入到精神象征的深層，注目于設(shè)置在人物之間的抽象而隱秘的關(guān)系。善于看風(fēng)使舵、窺察賈母神色的鳳姐就多次打趣林黛玉，第二十五回，親昵地戲稱：“你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦兒?”②六十六回，興兒對(duì)尤氏姊妹介紹賈府人物時(shí)，頗自信地說：“賈寶玉的婚事，將來準(zhǔn)是林姑娘定了的。賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇一方面反映了追求個(gè)性自由的初步民主主義思想與衰朽的封建主義的矛盾，它反映了那個(gè)時(shí)代最主要的社會(huì)問題，是對(duì)封建主義的血淚控訴，也是對(duì)新的社會(huì)理想和生活理想的反映和追求。正如王希廉所說：“《紅樓夢(mèng)》可謂包羅萬象，囊括無遺，豈別部小說所能望其項(xiàng)背!”(《紅樓夢(mèng)總評(píng)》①而其中尤以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇激起讀者的同情、感慨和深思。并不是由于簡(jiǎn)單的門不當(dāng)戶不對(duì)，并不是簡(jiǎn)單地由于自由戀愛觸犯了封建婚姻制度，而是在于這一愛情本身所包蘊(yùn)的反封建色彩為社會(huì)所不容造成了悲劇，這是曹雪芹高出于他的前輩的地方，也是寫得更深刻的地方。在封建的“禮”教面前，他是渺小的，以他個(gè)人的能力是無法與整個(gè)封建社會(huì)抗衡，也無法與封建的婚姻制度抗衡。此處作者特借寶釵之口點(diǎn)明：“顯見得是哥哥妹妹了。但她是導(dǎo)引寶玉入夢(mèng)進(jìn)入太虛幻境的人。另一方面，賈寶玉性格中存在軟弱的一面。寶黛之間的愛情盡管有著反封建的叛逆色彩，但另一方面又有著濃重的沒落貴族的氣息。（一）林黛玉的性格林黛玉悲愁和眼淚最深刻的根源，是她和周圍環(huán)境世俗人群的不相協(xié)調(diào)。的確，誰也沒有想給黛玉難堪；然
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