【正文】 中央的十七屆四中全會(huì)提出了這一系列的很好的措施，怎么落實(shí)是我們各級(jí)黨組織和我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要下功夫去做的事情。所以我們講這兩個(gè)問(wèn)題是可以結(jié)合起來(lái)的。使大家各自不同的角度、不同的思維大家互相進(jìn)行深入的探討。目光短淺，不能很好地承擔(dān)起主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的。所以我們到各個(gè)地方去跟大家進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)體會(huì)，我們?cè)谶M(jìn)行講座的時(shí)候往往會(huì)遇到有些同志來(lái)打招呼說(shuō)很抱歉，我們某某書(shū)記、我們某某市長(zhǎng)很想來(lái)參加今天的學(xué)習(xí)講課報(bào)告會(huì)，但是很可惜他們有什么什么樣的工作，有什么什么樣的情況，所以他們今天不能來(lái)了，他們特別讓我們來(lái)打個(gè)招呼。我們強(qiáng)調(diào)各級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)班子要成為學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子，也要從改善我們的工作方式來(lái)做起。這個(gè)問(wèn)題能不能形成一個(gè)學(xué)習(xí)型的黨組織，能不能形成一個(gè)崇尚學(xué)習(xí)的濃厚氛圍，我們覺(jué)得首先在于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。這四句話(huà)首先強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)理論武裝，同時(shí)我們說(shuō)要打開(kāi)我們的眼界具有世界眼光，去研究、認(rèn)識(shí)、把握事物的本質(zhì)，來(lái)看待事物的這種歷史發(fā)展的進(jìn)程這種歷史現(xiàn)象。怎么面對(duì)和處理這些問(wèn)題，這就要看我們黨要能夠通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)超越我們慣性思維，走出過(guò)去的那種思維，創(chuàng)造新的工作機(jī)制來(lái)解決這些。3. 正確地應(yīng)對(duì)和處理改革發(fā)展中的新情況、新問(wèn)題建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨要解決的第三個(gè)問(wèn)題就是要正確地應(yīng)對(duì)和處理改革發(fā)展中遇到的新情況、新問(wèn)題，提高全黨的思想政治水平，才能做到正確應(yīng)對(duì)處理新情況、新矛盾、新問(wèn)題。到了90年代，我們?cè)诎l(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們?cè)僦v中國(guó)特色社會(huì)主義，我們講是走向現(xiàn)代文明，這是人類(lèi)各個(gè)國(guó)家都要面對(duì)的共同文明進(jìn)程。我們黨始終在堅(jiān)持社會(huì)主義本質(zhì)，我們講社會(huì)主義本質(zhì)有兩大方面，一個(gè)就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。當(dāng)然我們還要說(shuō)一句，社會(huì)主義現(xiàn)代化和資本主義現(xiàn)代化確實(shí)是有本質(zhì)差別的。大家也看到了，我們也有這種情況。90年代初開(kāi)始上海的證券交易所、深圳的證券交易所都建立起來(lái)了。過(guò)去曾經(jīng)在資本主義國(guó)家出現(xiàn)的情況在我們加快了文明轉(zhuǎn)型進(jìn)程的過(guò)程當(dāng)中，我們今天也面對(duì)著。所以中國(guó)特色社會(huì)主義有它非常豐富的歷史內(nèi)涵。它講理想信念教育是我們的重中之重，它說(shuō)我們的黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部要做真學(xué)、真懂、真信、真用的表率，著力提高理論素養(yǎng)和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。通過(guò)這種民主公平、公正的競(jìng)爭(zhēng)，使優(yōu)秀人才脫穎而出，通過(guò)民主政治的充分發(fā)展，使人民有能力、有充分實(shí)現(xiàn)他的民主權(quán)力來(lái)監(jiān)督制約執(zhí)政黨的黨員干部，這是一個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵。這個(gè)事情后來(lái)引發(fā)美國(guó)進(jìn)一步的政治改革，著名的彭德?tīng)栴D法案就是提出政治改革的這么一個(gè)法案。美國(guó)的兩黨從1800年就開(kāi)始了，但是長(zhǎng)達(dá)80年的時(shí)間，從1800年到1880年這個(gè)兩黨在搞什么呢？?jī)牲h存在的情況下同樣都有政黨腐敗，這種腐敗就叫政黨分肥制，就是哪個(gè)黨競(jìng)選上臺(tái)，哪個(gè)黨就把政府的職位當(dāng)成肥缺來(lái)分給幫他競(jìng)選上臺(tái)的人，這就叫政黨分肥，政黨分臟制。所以我們講多黨和兩黨它是各個(gè)國(guó)家不同的歷史，它走過(guò)來(lái)的時(shí)候這種政治力量在進(jìn)行博弈較量的時(shí)候形成的格局。所以我們要破除教條主義。馬教條是這兩個(gè)表現(xiàn)，這兩種表現(xiàn)一個(gè)是拿書(shū)本否定今天的實(shí)際，一個(gè)是拿今天的實(shí)際來(lái)否定書(shū)本。所以我們強(qiáng)調(diào)什么是馬克思主義，怎么對(duì)待馬克思主義這是建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨這四大問(wèn)題的首要問(wèn)題。這個(gè)三大組成部分的論述和概括是列寧首先提出來(lái)的，但是列寧并沒(méi)有進(jìn)一步地去梳理哪個(gè)部分有哪些觀點(diǎn)哪些表述，但是《聯(lián)共（布）黨史》對(duì)此做了一個(gè)初步的梳理和表述。所以馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物毛澤東思想是通過(guò)延安整風(fēng)獲得了全黨的公認(rèn)。大家看到我們黨在十五大報(bào)告當(dāng)中就提出過(guò)這個(gè)問(wèn)題，它說(shuō)要把我們的思想從對(duì)馬克思主義教條的理解和錯(cuò)誤的理解當(dāng)中解放出來(lái)，后來(lái)黨的十五屆六中全會(huì)在強(qiáng)調(diào)黨的思想作風(fēng)建設(shè)的時(shí)候，又強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，說(shuō)要把我們的思想認(rèn)識(shí)從對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)。圍繞哪四大問(wèn)題呢？這四大問(wèn)題就是什么是馬克思主義，怎樣對(duì)待馬克思主義？什么是社會(huì)主義，怎么建設(shè)社會(huì)主義？我們要建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨？我們要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展？這四大問(wèn)題是我們中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐當(dāng)中的根本問(wèn)題。所以馬克思主義中國(guó)化它是一個(gè)逗號(hào)，它是一個(gè)不斷發(fā)展著的進(jìn)程，而不能畫(huà)句號(hào)。那么，我們黨建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨它的任務(wù)是什么？它要解決的重點(diǎn)問(wèn)題是什么呢？這就是我們想跟大家討論的第二個(gè)大問(wèn)題。我們國(guó)家的臺(tái)灣島也有這個(gè)階段。因此我們說(shuō)民主政治是一個(gè)發(fā)展進(jìn)步的主的趨勢(shì)，在政治生活領(lǐng)域當(dāng)中我們同樣要推進(jìn)民主政治，要加快這個(gè)方面的發(fā)展，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的呼喚和要求，我們今天就走到這個(gè)階段了。我們今天中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)要建設(shè)一個(gè)學(xué)習(xí)型政黨，是不是我們的事業(yè)中國(guó)的發(fā)展也處在一個(gè)轉(zhuǎn)折階段或者關(guān)鍵時(shí)期呢？我想也有這樣的含義。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)全黨都要學(xué)習(xí)，我們黨非常重視學(xué)習(xí)問(wèn)題，所以革命一勝利我們有一大批的干部脫下軍裝就進(jìn)了學(xué)堂。而帝國(guó)主義者站在一旁看等待著我們的失敗。我們舉一個(gè)例子來(lái)講這個(gè)問(wèn)題。所以我們來(lái)吸收蘇聯(lián)東歐國(guó)家政黨的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的時(shí)候，我們也可以從這個(gè)方面去思考它。這些東西曾經(jīng)是一個(gè)政黨取得成功、取得輝煌的一種積極作用或者是積極的工具，但是隨著時(shí)間長(zhǎng)了以后，它內(nèi)在的局限、內(nèi)在的問(wèn)題逐漸地顯示了，這就需要不斷地超越，不斷地重視自身存在的可能的局限性和內(nèi)在缺陷，通過(guò)學(xué)習(xí)、通過(guò)思考來(lái)解決這些問(wèn)題，使一個(gè)政黨保持生機(jī)活力，只有這樣這個(gè)政黨才能不斷地引領(lǐng)一個(gè)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步。第二個(gè)問(wèn)題我們可以看到我們黨在領(lǐng)導(dǎo)改革和發(fā)展，中國(guó)發(fā)展這么快，面對(duì)這么多復(fù)雜的情況和新情況、新矛盾、新問(wèn)題，有些問(wèn)題不要說(shuō)我們?cè)谟?jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下沒(méi)有面對(duì)，我們即便就是在改革開(kāi)放以后80年代也沒(méi)有面對(duì)這些問(wèn)題，恰恰是在90年代中后期以來(lái)，隨著我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度加快，社會(huì)的變化越來(lái)越深刻、越來(lái)越廣泛，所以這些新情況、新矛盾、新問(wèn)題才提到我們黨的面前。學(xué)習(xí)型組織的精髓是什么呢？它強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)不是說(shuō)就書(shū)本談書(shū)本，就理論談理論，抽象的就概念談概念，或者以學(xué)習(xí)知識(shí)為主，不是，它更重要的是講要把這種書(shū)本上的知識(shí)、書(shū)本上的理論和我們面對(duì)的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，用于指導(dǎo)我們來(lái)改變我們的思維，來(lái)指導(dǎo)我們解決實(shí)際的問(wèn)題。我們只有不斷地創(chuàng)新、不斷地進(jìn)步，才能有這個(gè)能力、有這種眼光來(lái)認(rèn)識(shí)把握中國(guó)社會(huì)快速發(fā)展過(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)的各種新情況、新問(wèn)題，才能夠比較好地來(lái)應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題，來(lái)提高我們的領(lǐng)導(dǎo)水平，增強(qiáng)我們的執(zhí)政能力。我們的企業(yè)要應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)提出學(xué)習(xí)，中國(guó)共產(chǎn)黨它肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走向現(xiàn)代文明的這種歷史重任，他要有效地應(yīng)對(duì)中國(guó)社會(huì)在快速發(fā)展中出現(xiàn)的各種復(fù)雜矛盾，他要牢牢地把握領(lǐng)導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)，當(dāng)然就必須高度重視學(xué)習(xí)問(wèn)題。所以他講我們思考問(wèn)題不能就本身來(lái)看，而要把它放到整個(gè)系統(tǒng)當(dāng)中去看，所以它特別強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)思考。圣吉說(shuō)第二項(xiàng)修煉是什么呢？就是要改善心智模式，心智模式是英文直接翻譯過(guò)來(lái)的，用我們中國(guó)人的話(huà)叫什么呢？叫思維方式。他說(shuō)有些企業(yè)內(nèi)部已經(jīng)存在著一些嚴(yán)重問(wèn)題了，但是有的人注意到并沒(méi)有引起高度的重視，隨著時(shí)間的日積月累，最后這些企業(yè)就開(kāi)始衰落了。也就說(shuō)原來(lái)是世界500強(qiáng)僅僅過(guò)了13年以后有三分之一的公司已經(jīng)擠出了世界500強(qiáng)，甚至有的已經(jīng)不存在了，所以他講有三分之一銷(xiāo)聲匿跡了。那么，這個(gè)創(chuàng)新從哪里來(lái)？他們強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)，這個(gè)學(xué)習(xí)又不僅僅是指學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是要改變思維，要使企業(yè)形成一個(gè)全新的團(tuán)隊(duì)，在這個(gè)過(guò)程他們提出了學(xué)習(xí)型組織這個(gè)概念。我們說(shuō)學(xué)習(xí)型政黨這個(gè)概念從哪里來(lái)的？為什么我們現(xiàn)在這么強(qiáng)調(diào)它？（一） 學(xué)習(xí)型組織和學(xué)習(xí)型政黨1. “學(xué)習(xí)型組織”概念的形成我們都知道學(xué)習(xí)型組織在國(guó)外，在一些大的企業(yè)、公司，在管理變革、管理創(chuàng)新中早就談?wù)摿?。在這段話(huà)當(dāng)中我們可以看到有兩個(gè)詞是很有意思的，一個(gè)詞是“一切”，就是一切科學(xué)的新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)。在這次學(xué)習(xí)當(dāng)中，我想和大家討論一個(gè)問(wèn)題，就是關(guān)于四中全會(huì)提出的建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的問(wèn)題。我想就這三方面的問(wèn)題給大家做一個(gè)匯報(bào)。黨的十七屆四中全會(huì)《決定》 指出我們是不是能夠做到不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，能不能做到努力掌握運(yùn)用一切科學(xué)的新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，它決定了我們黨能不能保持黨的先進(jìn)性，能不能走在時(shí)代前列，引導(dǎo)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，這是一個(gè)決定性因素。而這種管理它不僅僅是降低消耗、降低成本、提高效益就是加強(qiáng)管理，他們首先強(qiáng)調(diào)的是要通過(guò)管理變革、管理創(chuàng)新，增強(qiáng)企業(yè)本身的創(chuàng)新能力。《第五項(xiàng)修煉》這本書(shū)發(fā)表于90年代初期，到了2009年又重新再版，而且這次的再版是在我們中國(guó)再版的，所以彼得而后市場(chǎng)在不斷地變化，但企業(yè)內(nèi)部它形成了這種慣性的運(yùn)作、慣性的思考和慣性的思維。這種修煉首先就是自我超越，要能夠看清楚自己內(nèi)部有哪些缺陷、哪些缺點(diǎn)，不斷地超越自我。所以他講這要建立一個(gè)共同的愿景。由此作為一個(gè)引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨就首先要重視我們自身的學(xué)習(xí)。所以我們說(shuō)企業(yè)強(qiáng)調(diào)共同愿景，政黨強(qiáng)調(diào)理想信念，強(qiáng)調(diào)目標(biāo)信念，這個(gè)東西是相通的。同樣作為一個(gè)執(zhí)政黨，它要來(lái)引領(lǐng)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步，要保持自身的先進(jìn)性，學(xué)習(xí)對(duì)黨員個(gè)人、領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人、對(duì)我們政黨全體、對(duì)我們整個(gè)政黨組織它同樣是極端重要的。要解決哪些問(wèn)題呢？我覺(jué)得至少可以看到，要解決三個(gè)方面的問(wèn)題。一個(gè)政黨同樣需要自我超越，我們黨從它誕生開(kāi)始到領(lǐng)導(dǎo)武裝革命到它執(zhí)政，經(jīng)歷了革命的勝利，領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放，我們?cè)陂L(zhǎng)期運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程當(dāng)中形成了我們黨的建設(shè)思維，黨的工作方式、黨的運(yùn)作機(jī)制。而真正引發(fā)一個(gè)政黨從輝煌頂點(diǎn)跌落下來(lái)走向衰敗最后解體，是它內(nèi)在存在的這種長(zhǎng)期缺陷，最終逐漸積累的結(jié)果。這就是我想跟大家討論的第一個(gè)大問(wèn)題的第二個(gè)小點(diǎn)。熟悉的是什么呢？大家知道是打仗。他們并不看好中國(guó)共產(chǎn)黨，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)打仗，可以搞政治，但是搞不了經(jīng)濟(jì)，你不可能或者沒(méi)有那個(gè)本事來(lái)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家發(fā)展，管城市可不比管農(nóng)村。國(guó)民黨打敗仗他們主要是正義不在國(guó)民黨那邊，人心向著共產(chǎn)黨，所以共產(chǎn)黨打勝仗，但不等于說(shuō)國(guó)民黨軍隊(duì)的將領(lǐng)他就不懂得軍事理論，而未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)就不再是土槍土炮了，而是現(xiàn)代軍事戰(zhàn)爭(zhēng)。我們預(yù)計(jì)是20年達(dá)到這么一個(gè)經(jīng)濟(jì)上發(fā)展的程度，但是僅僅八年我們就已經(jīng)達(dá)到了。大家看到我們有時(shí)候講說(shuō)行為比較激烈了叫街頭政治，經(jīng)歷了那一段時(shí)間，后來(lái)逐漸南韓走過(guò)去了，它的民主政治有了長(zhǎng)足的發(fā)展。所以我們今天面對(duì)著各種復(fù)雜的矛盾和問(wèn)題，我們要正確地理解、認(rèn)識(shí)、把握這些問(wèn)題，要很好地應(yīng)對(duì)處理這些問(wèn)題，為整個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化平穩(wěn)、平和健康地推進(jìn)這個(gè)步伐。毛澤東同志做了開(kāi)創(chuàng)性的努力，可惜付出了很大的代價(jià)。這是我們今天強(qiáng)調(diào)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的首要任務(wù)。搞清楚什么是馬克思主義，我們?cè)趺磳?duì)待馬克思主義？什么是馬克思主義？馬克思主義是科學(xué)的東西，馬克思主義它最根本的就是它的這種思想精髓，它的科學(xué)原理。還有就是蘇聯(lián)的十月革命給我們中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子以巨大的影響，那個(gè)時(shí)候傳進(jìn)來(lái)的馬克思主義培育了我們黨的早期領(lǐng)袖人物，比方說(shuō)南陳北李，南邊陳獨(dú)秀、北邊李大釗，這是1919年五四新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)期?！堵?lián)共（布）黨史》是一九三幾年斯大林組織蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)的學(xué)者和專(zhuān)家們來(lái)編寫(xiě)的黨史。同樣也許我們對(duì)馬克思主義的理解有些東西不是本源意義上的馬克思主義的東西，恰恰是斯大林他在解釋過(guò)的也就是說(shuō)組裝過(guò)、改裝過(guò)的那個(gè)馬克思主義，也許我們有些誤解從此而來(lái)的。我們今天改革開(kāi)放實(shí)踐早已超出了當(dāng)初馬克思主義經(jīng)典作家在書(shū)本上的論述。用我們黨的一句話(huà)來(lái)講就是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。有些國(guó)家就是兩黨制，有些國(guó)家就是多黨制，有些國(guó)家是一黨獨(dú)大，我們國(guó)家是一黨長(zhǎng)期執(zhí)政。一黨、兩黨、多黨還是一黨長(zhǎng)期執(zhí)政，這是一個(gè)具體的政治模式，并不等于就是說(shuō)它不能反腐敗。后來(lái)在審理案件的時(shí)候就問(wèn)為什么你當(dāng)初幫他競(jìng)選上臺(tái)，但是你現(xiàn)在又要謀殺這個(gè)總統(tǒng)呢？回答就是說(shuō)總統(tǒng)上臺(tái)的時(shí)候我?guī)退?jìng)選出了很多力，出了很多錢(qián)，但是總統(tǒng)上臺(tái)以后給我分配的政府職位不足以讓我能夠撈回這么多錢(qián)來(lái)。隨著民主政治的擴(kuò)展，普選權(quán)社會(huì)大眾獲得了，社會(huì)民主政治，社會(huì)民眾的民主權(quán)力越來(lái)越充分的實(shí)現(xiàn)就能夠有力量來(lái)遏制政黨了。大