三、唯物論簡答題-免費(fèi)閱讀
【正文】 這就要求我們在堅(jiān)持馬克思普遍真理的同時(shí)，必須從我國的實(shí)際出發(fā)，從我國的國情出發(fā)，從我國處于社會(huì)主義初級階段這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，走建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路。要堅(jiān)持黨的基本路線，建成中國特色的社會(huì)主義的現(xiàn)代化國家，既要嚴(yán)格遵循客觀規(guī)律，有嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，又要發(fā)揚(yáng)大膽創(chuàng)新精神，有旺盛的革命干勁。實(shí)踐是意識能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)的根本途徑。人在實(shí)踐之前，總是根據(jù)一定的目的準(zhǔn)備實(shí)行計(jì)劃的，并且而后的實(shí)踐活動(dòng)是在這種目的和計(jì)劃的指導(dǎo)下進(jìn)行的。這種作用不僅指純粹的精神活動(dòng)，而且也指主觀見之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)即實(shí)踐。 ?。?）人和人類社會(huì)是在人的實(shí)踐基礎(chǔ)上生成和發(fā)展的。因此，把絕對時(shí)間和絕對空間理解為時(shí)間空間的絕對性是錯(cuò)誤的。在物質(zhì)世界中，自在自然作為具有物質(zhì)性質(zhì)的存在物，它是由人的實(shí)踐活動(dòng)予以區(qū)分和確立起來的，因而，它不僅具有客觀實(shí)在性，而且也具有這種由人的實(shí)踐予以區(qū)分和確立的特定含義上的屬人性質(zhì)。 ?。?）人化自然是由自在自然在人的實(shí)踐活動(dòng)的改造下生成的具有屬人性質(zhì)的自然界，因此它是人類實(shí)踐的結(jié)果。這種改造過程體現(xiàn)了人腦的反映過程具有能動(dòng)性。再次，人們的活動(dòng)和交往的發(fā)展，特別是勞動(dòng)的發(fā)展，推動(dòng)了意識的內(nèi)容和形式的豐富和發(fā)展。第三，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。前者只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)，否定相對靜止，否定事物之間的界限和質(zhì)的區(qū)別；后者只承認(rèn)靜止，不承認(rèn)運(yùn)動(dòng)，是形而上學(xué)的不變論。簡述運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系及相對主義和絕對主義的錯(cuò)誤。因此靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對的，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。 ?。?）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割?！ 。?）意義：第一，它揭示了物質(zhì)的屬人性質(zhì)和客觀實(shí)在性，既同以往的自然科學(xué)的抽象物質(zhì)觀劃清界限，又同唯心主義和二元論劃清界限，揭示了人類社會(huì)的物質(zhì)性，徹底堅(jiān)持了唯物論的基本原則。第二，自在自然是人化自然前提和基礎(chǔ)，為人化自然的生成和發(fā)展提供了可能，并在人的實(shí)踐活動(dòng)的作用下，不斷地實(shí)現(xiàn)著向人化自然的轉(zhuǎn)化；人化自然則除了受人的實(shí)踐作用的影響外仍然和自在自然一樣遵循著客觀自然規(guī)律的法則。三、簡答題簡述馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐定義及其基本思想。第三，人化自然和自在自然處在不斷的相互作用之中。第二，揭示了物質(zhì)是人通過實(shí)踐感知的，同不可知論劃清界限，并堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者和主體。簡述承認(rèn)相對靜止的意義。 ?。?）實(shí)踐唯物主義認(rèn)為，靜止是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定的條件下和一定的范圍內(nèi)處于相對穩(wěn)定和暫時(shí)平衡的狀態(tài)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。怎樣理解人類社會(huì)的物質(zhì)性？ （1）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人類社會(huì)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的是在人類的實(shí)踐基礎(chǔ)上生成和發(fā)展的，因而它是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的高級形式。社會(huì)生活除了物質(zhì)方面的活動(dòng)外，還有政治的、藝術(shù)的、宗教的等活動(dòng)，但是，這些活動(dòng)都必須以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，由社會(huì)實(shí)踐所決定，而社會(huì)實(shí)踐本身則是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)?！ 。?）馬克思的這個(gè)論斷還表明：意識永遠(yuǎn)不能脫離人和人的實(shí)踐，因而也永遠(yuǎn)不能脫離社會(huì)。1簡述解放思想和事實(shí)求是是內(nèi)在統(tǒng)一的。但是，人的實(shí)踐活動(dòng)是一種對象性的活動(dòng)，離開對象就無法進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，因此，人化自然又是人的后續(xù)實(shí)踐活動(dòng)的對象和前提。人化自然則包含著“物質(zhì)基質(zhì)”和人的“物化的勞動(dòng)”，是“物質(zhì)基質(zhì)”和人的物化
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