哈爾濱三中高三月考語文試卷-免費(fèi)閱讀
【正文】 兩者的差別是懸殊的。 （ 2）英雄們偉大而神圣的思想（心靈）會(huì)使們們變得勇敢而堅(jiān)強(qiáng)。周文帝也是誠心誠意地委任他，從不說閑話。第二天一早，周文帝立即授予蘇綽大行臺(tái)左丞職位，讓他參與處理機(jī)要事務(wù)?！辈痪盟腿蚊K綽為著作佐郎。周文帝就把蘇綽召來，任命他為行臺(tái)郎中。 C 項(xiàng)兩人的觀點(diǎn)本來是相同的。） 8． B（根據(jù)本段中心句推斷）?！薄? 六、（ 60 分） 26．作文： 做過的事情，要反省一下，是否正確，是否還有缺漏；學(xué)過的知識(shí)，要反省一下，是否掌握，是否記得扎實(shí)；面對(duì)自我，要反省一下，是否正直，是否真誠堅(jiān)強(qiáng)。（ 4 分） 《語文的詩意》讓我再一次想到語文教育的三重境界：“人技教育”、“人格教育”和“人生教育”。（史記《 毛遂自薦》） ③三五之夜，明月半墻， ______________，風(fēng)移影動(dòng)， ___________________。（ 6分） 20．選出對(duì)本文的分析鑒賞正確的兩項(xiàng)（ 4 分）（ ） A．本文是一篇序言，卻寫得生動(dòng)淋漓，富有感召力；對(duì)比手法的運(yùn)用，使英雄的形象格外矚目 B．這篇文章融抒情與議論與一體，言辭優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文章著意對(duì)環(huán)境的渲染，字里行間帶有悲涼的色彩。甚至毋須探詢他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們眼里，他們的行述里，即可看到生命從沒像處于患難時(shí)的那么偉大，那么豐滿，那末幸福。好似他們之中最偉大的一個(gè)，就是我們要敘述他的生涯的人所說的：“除了仁慈以外，我不承認(rèn)還有什么優(yōu)越 的標(biāo)記。這此“名人傳”不是向野心家的驕傲申說的，而是獻(xiàn)給受難者的。 鄙欲的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。 C．大統(tǒng)三年齊兵入侵，諸將都主張分兵抵擋，只有蘇綽的想法得到了周文帝的認(rèn)同，結(jié)果證明蘇綽的計(jì)策是正確的。蘇綽傳》） 11．對(duì)下列句子中加粗的虛詞分析正確的一項(xiàng)是（ ） 在官歲余，未 見 知 誰 與 卿為此議者 臣誠恐 見 欺于王而負(fù)趙 獨(dú)樂樂， 與 民樂樂，孰樂 A．兩個(gè)“見”相同，兩個(gè)“與”也相同。博求賢俊，共弘政道，凡所薦達(dá)，皆至大官，上亦推心委任，而無間言焉。綽于是指陳帝王之道，上乃起，整衣危坐，不覺膝之前席 。周文稱善，謂曰：“誰與卿為此議者？”惠達(dá)以綽對(duì)，因稱其有王佐才。臨別，謂曰：“卿家子弟中，誰可任用者？”讓因薦綽。 10．根據(jù)文章內(nèi)容，選出對(duì)其信息的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)（ ） A．最早的燈是怎樣產(chǎn)生的？這個(gè)問題是“燈”演 變的關(guān)鍵，作者從考古發(fā)現(xiàn)、文字學(xué)、瓦豆的演變等角度進(jìn)行了科學(xué)分析。 D．“鐙”與“登”相通，是一種叫“瓦豆”的東西。這正反映了燈的演變發(fā)展的過程 —— 從瓦豆演變成燈，現(xiàn)在看來，無論從文字學(xué)的角度推測(cè)，還是從瓦豆的演變發(fā)展的過程來看，在我國燈的發(fā)展史上，燈恐怕就是由這種瓦豆（又稱陶豆）東西演變過來的。釋器》中有“木豆謂之豆，竹豆謂之籩，瓦豆謂之登。在它們以前，燈具的發(fā)明和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)時(shí)期，因此，燈的出現(xiàn)應(yīng)早于戰(zhàn)國中晚期，有人認(rèn)為它大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國初期。 D．今天，諾華制藥有限公司為 27 名“換腎人”進(jìn)行講座，幫腎友了解有關(guān)的知識(shí)。 D．城建和環(huán)衛(wèi)部門必須 協(xié)調(diào) 一下，立即解決永安路口污水井往外冒水、污染環(huán)境的問題。i） B． 叨 擾（ tā o） 祛 暑（ qū） 哄 堂大笑（ h242。ng） 捫 心自問（ m233。 4．選出下列各句中加粗的成語使用正確的一項(xiàng)（ ） A．中日兩國人民通過民間交往，逐漸增進(jìn)了了解，最終簽訂了 城下之盟 ，希望子孫后代保持睦鄰友好關(guān)系。 6．填入下面橫線處的一段話，排列順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 清晨，稻地野灘的草棚院里，雄雞的啼聲互相呼應(yīng)著，在大平原的道路上聽起來，河水聲和雞啼聲是那么幽雅， ____________________________。 任何一件發(fā)明都不是從天而降、突然產(chǎn)生出來的，總是由某一件東西逐漸發(fā)展演變而成的，燈的出現(xiàn)也不例外。”可見“登”一是種叫“瓦豆 ”的東西。 （摘自《古燈小史》） 7．選出對(duì)“蘭膏明燭，華鐙錯(cuò)些”這句話所反映的內(nèi)容分析正確的一項(xiàng)（ ） A．說明在春秋時(shí)期，已經(jīng)有相當(dāng)華麗精美講究的燈具了。 9．選出對(duì)文中關(guān)于“瓦豆”內(nèi)容的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)（ ） A．瓦豆是一種叫“登”的東 西。 B．從作者的分析可看出，最早的“燈”可能是瓦豆，它出現(xiàn)于新石大路時(shí)代晚期，盛行于商周。文帝乃召為行臺(tái)郎中。帝曰：“吾亦聞之久矣。語遂達(dá)曙不厭。 或出游，常預(yù)署空紙以授綽 ，若須有處分，則隨事施行。 B．兩個(gè)“見”相同，兩個(gè)“與”不同。 D．蘇綽為人儉樸，不經(jīng)營私人田產(chǎn)，把治理天下當(dāng)作自己的責(zé)任，為國家廣泛尋求優(yōu)秀人才，周文帝也是誠心誠意地委任他，有些事情，甚至可以不經(jīng)皇帝，由他做主安排實(shí)行。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中窒息而死，人類喘不過氣來， —— 打開窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來！呼吸一下英雄們的氣息。并且實(shí)際上誰又不是
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