【正文】 【試題分析】試題材料關(guān)注高三學(xué)生學(xué)習(xí)生活實際，直面學(xué)生在填報志愿時的現(xiàn)實問題。 【試題分析】 這個文段的主題是關(guān)于古代蹴鞠的形式的介紹，先看空缺①，①的后面說的是“不得用手”“場地有限”“人數(shù)固定”，可知前面是一句總括句，說的是對蹴鞠比賽條件的限制，故可以填寫“蹴鞠很早就有嚴(yán)格明確的規(guī)則”。 B項的錯誤在于句式雜糅，要么“據(jù)??調(diào)查”要么“??調(diào)查顯示”，不可兼用。 B 項中的成語是“相提并論”，是把不同的或相差懸殊的人或事物混在一起來談?wù)摶蚩创嘤糜诜穸?，符合該句語境。（ 2分） 【解析】甲詩后兩句寫船行南湖，詩人內(nèi)心與南湖風(fēng)浪一般俱靜 ，詩人以“秋水”喻心境的澄明通透，“蓮花”喻人心潔凈無垢，表達了詩人對僧友澄明潔凈內(nèi)心世界和出塵風(fēng)致的欣賞之情。死后用常服收殮，用以表明我的錯誤。咸豐元年春，向榮進軍圍剿，賊匪由大黃江、牛排嶺竄入新墟、紫荊山。且州縣以此為借口額外勒索，官吏玩弄手法，串通做弊，防備他們都很難。二十七年，派遣軍隊進行圍剿，解散被脅迫的回族眾人，造反作亂的首領(lǐng)被殲滅，其余的匪徒也被消滅干凈。十五年任廣東學(xué)政。（每項 2分） 9．（ 5分） 特點：①“誠拙、振拔向上”；②獨立思考，獨立判斷，不隨波逐流（每點 1分） 原因：① 1927年給梁啟超帶來了很大的心靈震動，超過了辛亥之變；② 1927年，他期待的少年中國一直沒有出現(xiàn)；③他對救國方法有了新的認(rèn)識，想到了“不逐時流的新人”，認(rèn)為 唯有新人，才能配上這個新的國家。 6.（ 6分） 開頭 尼克 “ 偎在父親的胳膊里 ” 的 景象 體現(xiàn)尼克在蒙昧、困惑時期對“父親”的依賴，“ 湖面上很冷 ”是他內(nèi)心脆弱的真實寫照。 3． B（ 3分） 【解析】對論據(jù)的使用理解錯誤。有的同學(xué)會按照父母的行業(yè)背景選擇專業(yè)；有的同學(xué)依據(jù)近年熱門行業(yè)選擇專業(yè)；有的同學(xué)根據(jù)自己的興趣選擇專業(yè)。 ② 但從東漢銘文《鞠城銘》中“建長立平，其例有 常。 ② 幸福其實是一種更本質(zhì)的追求。 C．他愛好廣泛，喜歡安靜的棋類，也喜歡熱鬧的紙牌；欣賞通俗感性的流行歌曲，對莊重恢弘的交響樂也 甘之如飴 ． ． ． ． 。（ 6分 ) （三）名篇名句默寫（ 5分） 16．補寫出下列句子中的空缺部分。 乙詩 送濬上人 劉商 木落前山霜露多，手持寒錫遠(yuǎn)頭陀?？上Щ噬霞氨姵疾⑽绰爮?，依舊推行。 D．“服闋”，守喪期滿除去喪服。 B．賽尚阿至湖南 /遂授欽差大臣 /赴廣西督師 /命星 沅回湖南治防 /四月 /星沅力疾赴武宣前敵督戰(zhàn) /至則已憊甚 /數(shù)日卒于軍。 賽尚阿至湖南遂授欽差大臣赴廣西督師命星沅回湖南治防四月星沅力疾赴武宣前敵督 戰(zhàn)至則已憊甚數(shù)日卒于軍。 時左右江匪氛蔓延，諸賊尤以桂平金田洪秀全為最悍。時度支告匱，廷臣主南漕改征折色 ① ，于北省采買?？偠劫R長齡、提督張必祿急于主撫，降者輒復(fù)叛。 E．梁啟超對親身參與的戊戌變法給予了肯定，他認(rèn)為清末 15年的變革超過了以往 150年甚至更多，這點從他寫給女兒的家書中可窺見一斑。 B．在做學(xué)問方面，梁啟超一直認(rèn)為要創(chuàng)造一種能溝通中西文化，“從事人學(xué)與物理學(xué)之間的會通調(diào)理”的適應(yīng)新潮的國學(xué)，來改變不良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。 （摘編自《雜文月刊》 2020年 12期） 相關(guān)鏈接： ①“曾滌生之強調(diào)誠拙、振拔向上的工夫”：曾滌生，即曾國藩，字滌生。如果說，“新民”還是群體性的概念，寄望于國族群體的覺醒，來改造這個國家，那么，“不逐時流的新人”則是個體性的，是能獨立思考、獨立判斷的，不隨波逐流的。在 20 世紀(jì)早期亞洲的歷史上，像他那樣對一個民族產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)影響的讀書人，似乎唯有印度的泰戈爾、甘地。與王國維不同 ，梁啟超一生常處在政治漩渦中，對世變的承受力也更強一些，但從他寫給女兒的家書中，我們也可以看到他當(dāng)時的內(nèi)心波瀾。 產(chǎn)婦 的描述在文中只出現(xiàn)四處 ，但都濃墨重彩，展示了 一個清晰、飽滿的女性形象 ， 一個面對難產(chǎn)的痛苦而堅持不懈、頑強的女性 。一只鱸魚躍起，湖面蕩開一圈波紋。 ” “ 女人多嗎？ ” “ 幾乎沒有。他們沿伐木大道向湖邊走回時，天已要亮了。那位印第安人面朝墻壁躺著。 “ 這次手術(shù)可發(fā)表在醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)刊物上，喬治， ” 他說 ， “ 用折刀做剖腹術(shù)，用九英尺細(xì)接鉤線縫合刀口。 醫(yī)生朝產(chǎn)婦俯下身子。 “ 嗯。 ” 雙手洗滿意后，他進屋開始助產(chǎn)。 “ 這些得開水煮 。 “ 啊呀，爸爸，能不能給她點什么藥讓她不再尖叫??？ ” 尼克問道。 ” 他父親說。屋子里味道嗆人。營寨里所有年長婦女都一直在幫她分娩。 “ 我們?nèi)ツ膬海职郑?” “ 湖那邊的 印第安營寨。 D．發(fā)展分享經(jīng)濟需要政府優(yōu)化監(jiān)管職能，全面推進依法治國，為分享經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展創(chuàng)造良好的制度條件和法制環(huán)境。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 A．隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展、大數(shù)據(jù)發(fā)展以及對綠色和可持續(xù)發(fā)展理念的深化，分享經(jīng)濟正在進行著一場經(jīng)濟運行形態(tài)的變革。為此，技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新以及由此產(chǎn)生的大數(shù)據(jù)等，能借助分享平臺整合價值鏈、產(chǎn)業(yè)鏈，降低交易成本，提高交易效率，解決過剩經(jīng)濟時代的供求失衡問題。 美國著名的 Zipcar租車公司，就是把各種閑置車輛及其信息通過網(wǎng)絡(luò)平臺整合起來，Zipcar的會員用車時通過網(wǎng)站或電話搜尋， 即可發(fā)現(xiàn)距離會員最近的車輛情況和使用價格，然后會員可自主選擇并預(yù)約用車，用完之后在約定時間內(nèi)將車開回原處。 從更重要的意義上說，分享經(jīng)濟也意味著經(jīng)濟運行方式的改變。 B． Zipcar租車公司整合了大量閑置車輛信息， 幫助會員找到距離最近的車輛，并提供車況和價格，便于會員用車。因此，分享經(jīng)濟的實現(xiàn)過程體現(xiàn)出“合作共贏”的理念。兩位印第安人快捷而有節(jié)奏地劃著。一位年長的婦女端著燈站在門口。上鋪躺著她的丈夫。 “ 我知道 。這就是她為什么在喊叫。 廚房的 女人示意醫(yī)生水已熱好。如果頭不先生出來，對誰都是問題。 他父親提起嬰兒，拍打幾下，讓其呼吸順暢，然后交給那位年長印第安婦女。我要縫合刀口。 ” 醫(yī)生說著站起身。 ” 他將那位印第安人頭上的毯子拉開。 ” 醫(yī)生說。 ” “ 他為什么要自殺呢，爸爸？ ” “ 不知道。要看情況而定。 在出診中他 看到了人類社會的冰山一角 ， 看到了人與人的不同 ，引起他對人生的思考 。（ 12分） 梁啟超的 1927年 1927 年給王國維和梁啟超這些學(xué)有根底、歷經(jīng)世變的學(xué)人帶來的心里震動，超過了辛亥之變。他曾說：“茍有新民，何患無新制度，無新政府，無新國家。這兩點都從求上進而來。這是他說出上述兩點思路的時代背景，從這個角度去理解，他心目中的“不逐時流”當(dāng)然不會簡單地停留在曾國藩式的個人修養(yǎng)層面，而是想得更遠(yuǎn)、更深一些。” ②“他（梁啟超）懂得中國歷史，說的明白中國文化，同時又了解西方學(xué)術(shù)，他一定能提的出 一個可能實現(xiàn)的理想人類社會的方案，讓大家減少盲從和瞎碰。 B．戊戌變法失敗以后，梁啟超常年流亡異國，期間他仍不斷將“新民說”思想傳遞給梁漱溟、 毛潤之、左舜生，對他們的成長產(chǎn)生了極大的影響。 任滿，授陜西漢中知府，歷河南 糧道 ． ． ，陜西、四川、江蘇按察使。尋調(diào)兩江總督。 三十年，宣宗崩，赴京謁梓宮，復(fù)以母老陳請歸養(yǎng)。榮、天爵各進擊，賊踞東鄉(xiāng)，兩軍攻之不克。 （選自《清史稿 “道”在秦朝開始出現(xiàn)，起初跟縣同級別，專門使用于少數(shù)民族聚居的偏遠(yuǎn)地區(qū)。在追究永昌回亂的緣由時，認(rèn)為禍亂不僅與匪首有關(guān)，還與總督賀長齡、提督張必祿政策失當(dāng)有關(guān)。（ 5分） （ 2）星沅以事權(quán)不一，奏請?zhí)睾喛偨y(tǒng)將軍督剿，詔斥其推諉。