【正文】 第3題圖題圖4．如圖是草葉上出現(xiàn)的露珠，露珠的形成是__液化__現(xiàn)象，形成的過程中需要__放_(tái)_(選填“吸”或“放”)熱。水面上大量的白霧是由__水蒸氣遇冷液化__形成的17．有霜的季節(jié)，農(nóng)作物常被凍壞，這就是人們常說的遭到霜凍。16．某同學(xué)在探究物態(tài)變化的實(shí)驗(yàn)中，在試管中放入少量碘。在激光照射下，紙張上的黑色碳粉直接__升華__(填物態(tài)變化名稱)為高溫碳蒸氣，字跡消失；經(jīng)過特殊冷卻裝置，高溫碳蒸氣又直接__凝華__成碳粉。(4)該溫度計(jì)測(cè)量溫度時(shí)__會(huì)__(選填“會(huì)或“不會(huì)”)受到大氣壓的影響17．有一只刻度均勻，但實(shí)際測(cè)量不準(zhǔn)確的溫度計(jì)，把它放在冰水混合物中，示數(shù)是4 ℃；把它放在1標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下的沸水中，示數(shù)是94 ℃。其測(cè)量范圍為18 ℃～490 ℃，且精確度高，可用于檢查電子線路是否異常毛細(xì)血管的溫度等許多方面。xindetihui 1．下列溫度最接近23 ℃的是(　C　)A．人體的正常體溫B．北方冬季的平均氣溫C．讓人感覺溫暖、舒適的房間溫度D．冰水混合物的溫度2．當(dāng)溫度發(fā)生變化時(shí)，物質(zhì)的狀態(tài)通常會(huì)發(fā)生變化。在變革的浪潮當(dāng)中，僅僅順應(yīng)是不夠的，我們會(huì)在潮流中變得盲目，以至于迷失?！彼哉f，同性戀婚姻有其合法化的現(xiàn)實(shí)意義?！　￡P(guān)于同性之戀，我們的社會(huì)需要的是普及一種寬容的道德標(biāo)準(zhǔn)，就象少數(shù)民族一樣，同性戀只是一群在性取向上做出了與大多數(shù)人不同選擇的少數(shù)人而已，大家都愛吃青菜，但偏偏有那么幾個(gè)人喜歡胡蘿卜，這有什么不對(duì)么?一個(gè)母親不會(huì)希望看到自己同性戀的兒子被歧視被侮辱被火刑處死，我們也不可能回到那樣一個(gè)蒙昧的時(shí)代?！　〉谝唬詰偈遣皇沁`反了自然或社會(huì)的發(fā)展規(guī)律?第二，同性戀婚姻是否應(yīng)當(dāng)合法化?關(guān)于第一個(gè)問題，在社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域，將人的性別劃分為基因性別，生理性別，社會(huì)性別，心理性別。這也就說明，在對(duì)待這些狀況時(shí)，法律的禁止是不能解決問題的，而法律的控制管理則能最大限度的減少傷害。同樣，在淫穢制品合法的一些國家，淫穢制品也起到了相同的作用?！　⌒圆粌H是一個(gè)臥室里的私人話題，也是一個(gè)社會(huì)應(yīng)當(dāng)關(guān)注的問題，比如說同性戀，賣淫，性犯罪，淫穢制品的問題等等，所以社會(huì)也應(yīng)當(dāng)有評(píng)價(jià)其性的道德，并與其法律密切相關(guān)。再設(shè)想另一種情況，有一對(duì)法律上的夫妻，如果其中一方瘓有可以通過性行為傳播的疾病，卻堅(jiān)持與另一方在不采取安全措施的情況下發(fā)生性關(guān)系，這種性行為就是難以被接受的，因?yàn)樗唤】挡话踩瑩p害了另一方身體健康的權(quán)利。而所謂健康，也包括快感的獲得，這就和女性權(quán)利密切相關(guān)，所以要說到人權(quán)。這是很正常的，這也是我們對(duì)于性生活的一種選擇：我尊重你同性戀的權(quán)利，但是我選擇異性戀。　　從古代來講，西方的性觀念是相當(dāng)保守乃至壓抑的，這與西方文化的宗教傳統(tǒng)有關(guān)，受到禁欲思想的巨大影響。這也是和諧社會(huì)中的和諧性關(guān)系和和諧人際關(guān)系的體現(xiàn)!　　李銀河性學(xué)心得感想范文3：　　今天才讀完李銀河博士的《性學(xué)心得》，在此之前因?yàn)閷I(yè)的原因?qū)畈┦恳延卸劦簧趿私狻？傊?，性是一種需求，性行為是對(duì)性需求的滿足。因此，李老師在這里已經(jīng)提出了相對(duì)合理的性觀念?！　∫弧⑿詸?quán)力、性自由的找尋必須建立在科學(xué)的性觀念和性知識(shí)的基礎(chǔ)上。這個(gè)觀點(diǎn)我持中立態(tài)度。　　細(xì)讀李博士《性學(xué)心得》一書，我在感慨之余，有以下不成熟觀點(diǎn)羅列如下：　　一：作為一名知名社會(huì)學(xué)家，出于本身的社會(huì)責(zé)任，多年來致力于國人性學(xué)方面的調(diào)查和研究，為我們揭開“性”的神秘面紗，讓多少蒙昧中的人們開始真實(shí)面對(duì)“性”這個(gè)話題，從羞于談性，到開誠布公地談?wù)撔孕枨蠛托钥鄲?，?shí)在是一個(gè)進(jìn)步。她竭心盡力地維護(hù)與性、與幸福、與正當(dāng)?shù)臋?quán)利、與抑制和反抑制相關(guān)的觀念，并為之爭(zhēng)取權(quán)利，為之辯護(hù)，實(shí)屬難能可貴。眾所周知的原因，婚外情大多符合這三條，這對(duì)于和諧美滿的婚姻是最大的威脅，有縱容之嫌，每個(gè)人在尋求自己的快樂的過程中，都應(yīng)該以不傷害他人利益為前提，而這種觀點(diǎn)無疑是對(duì)婚內(nèi)配偶最大的傷害，故不予支持。 當(dāng)今世界艾滋病大行其道是中國性革命生不逢時(shí)的外在弊病，而中國人自身性知識(shí)的缺乏則是這場(chǎng)畸形的革命的內(nèi)在弊病。進(jìn)一步要做的就是，探討此種性觀念的特有屬性和必然狀態(tài)，如它至少應(yīng)遵循何種法律原則、何種道德原則和自主原則等。我們不能把這一過程簡(jiǎn)單地歸結(jié)為追求快樂的過程。在我的印象中，她是一個(gè)在性觀念上過于超前的社會(huì)學(xué)家，她的某些觀念已經(jīng)因?yàn)橛|犯了長(zhǎng)久以來的道德底線而難以被接受。而在古代中國，性被視為一種極其自然的東西，是值得被享受并允許從中取樂的，這也許與中國人中庸的態(tài)度也有關(guān)系。我尊重你一夜情的選擇，但是我只和配偶發(fā)生關(guān)系。在性生活中，人們有權(quán)利選擇各自的性生活方式，無論是健康的還是不健康的(當(dāng)然，我們只提倡健康的)。所以說，在當(dāng)今社會(huì)中，性早已不是一元的了，它正在往多元的方向發(fā)展，這是一種不可能被逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。比如說，關(guān)于賣淫國際上有幾種比較普遍的看法：賣淫合法化，賣淫非法化，賣淫非罪化。在這些國家里，除了剛剛解禁的初期，淫穢制品消費(fèi)激增，不久以后就又返回到解禁前的水平，并沒有造成人們所擔(dān)心的色情泛濫的狀況。法律只是規(guī)定道德的底線，并不能將某些問題的合法化當(dāng)作道德的淪喪，法律允許做的并不是社會(huì)提倡做的，究竟做還是不做，關(guān)鍵還在于受眾個(gè)人。通常情況下，一個(gè)人身上的這幾種性別是統(tǒng)一的，當(dāng)不統(tǒng)一時(shí)就產(chǎn)生了性別的錯(cuò)位。所以在這個(gè)社會(huì)的性道德中應(yīng)當(dāng)有所理解，有所寬容?！　】偟膩碚f，在對(duì)于科學(xué)化性道德的理解上，個(gè)人觀念的更迭要求以保護(hù)健康和尊重人權(quán)為新道德的基礎(chǔ)，社會(huì)觀念的進(jìn)步要從社會(huì)立法(“避免立法上的道德清高主義”)，社會(huì)寬容(是合法的，理性的，不等于縱容)，社會(huì)理性(擺脫陳舊道德觀念束縛，反對(duì)固執(zhí)刻板)以及社會(huì)性知識(shí)的普及(普及青少年性教育，糾正對(duì)于某些問題的一元理解)等多個(gè)方面入手。所以，我們的政府需要有所行動(dòng)，在這場(chǎng)革命中為社會(huì)中的眾人引路。下列現(xiàn)象中物態(tài)變化判斷正確的是(　C　)A．初秋的早晨，草葉上出現(xiàn)的晶瑩剔透的露珠屬于固態(tài)變?yōu)橐簯B(tài)現(xiàn)象B．曬在太陽下的濕衣服變干是氣態(tài)變?yōu)橐簯B(tài)現(xiàn)象C．擦在皮膚上的酒精很快變干是液態(tài)變?yōu)闅鈶B(tài)現(xiàn)象D．初冬樹上的霜是液態(tài)變?yōu)楣虘B(tài)現(xiàn)象3．下面是四位同學(xué)用溫度計(jì)測(cè)水溫的實(shí)驗(yàn)操作過程，其中正確的是(　C　)4．在測(cè)