西方世界的興起-免費(fèi)閱讀
【正文】 國(guó)家持久繁榮靠制度 從上可見(jiàn)，正是有了合理的制度，尤其是有了極大刺激個(gè)人積極性的產(chǎn)權(quán)制度，荷蘭和英國(guó)才能逃脫“陷阱”，成功地實(shí)行了經(jīng)濟(jì)的起飛，成為歐洲經(jīng)濟(jì)一片黑暗中的璀璨明星。所以，政治制度上的變革才是最重要的，分權(quán)制的建立才是產(chǎn)業(yè)革命興起的關(guān)鍵。由于英國(guó)自 1215年后就有了一個(gè)初步的代議政治制度架構(gòu)，雖然這些新的富有商人們多數(shù)并無(wú)貴族背景，但他們可依賴代議制下的議會(huì)對(duì)國(guó)家立法與管治產(chǎn)生影響。 …… 按照諾思的解釋，西班牙的衰敗是由于產(chǎn)權(quán)：查理五世和菲力二世為了維持他們營(yíng)造的這個(gè)帝國(guó)，每年要發(fā)費(fèi)許多款項(xiàng)，結(jié)果開(kāi)支不斷超過(guò)歲入 …… 隨著王權(quán)財(cái)政困難的不斷加劇，侵占、沒(méi)收或是單方面改變合同便成為屢見(jiàn)不鮮的事情，最終影響了從事商業(yè)、工業(yè)以及農(nóng)業(yè)的每個(gè)團(tuán)體。 簡(jiǎn)介 ? 道格拉斯 ? 另一方面則是市場(chǎng)交易習(xí)慣或自發(fā)秩序的逐漸成型。而在制度因素之中，財(cái)產(chǎn)關(guān)系的作用最為突出。其中的要害之處 , 在于統(tǒng)治權(quán)力由王權(quán)向議會(huì)過(guò)渡。 ? 其次，人文精神確立了人類對(duì)理性自由的信念。 從意識(shí)形態(tài)看“西方世界的興起” ? 在慣常于從意識(shí)形態(tài)角度看待該問(wèn)題的眾多學(xué)者中 , 韋伯是最具代表性的一位。西方世界的興起 政治學(xué) 趙越 眾說(shuō)紛紜 有關(guān)作者 制度改革 帝國(guó)的崛起 眾說(shuō)紛紜 ? 近代世界歷史上的“歐洲奇跡”，或者說(shuō)西方世界在近代的興起，已是一個(gè)世人皆知的歷史史實(shí)。他認(rèn)為 , 由于加爾文教的“預(yù)定論”徹底否定了通過(guò)教會(huì)和圣事獲得拯救的可能性 , 故個(gè)人要獲得救贖 , 就必須竭盡全力地履行“天職”以求榮耀上帝。它鼓勵(lì)人們把理性的思想活動(dòng)看成是樂(lè)趣洋溢的社會(huì)性活動(dòng)，而不是為保存某個(gè)前定的正統(tǒng)學(xué)說(shuō)而遁世冥想。隨著新興階級(jí)政治革命的成功 , 原先主要代表國(guó)王個(gè)人短期私利的君主專制政體 , 逐步被代表新興階級(jí)利益、并著眼于長(zhǎng)期收益的代議制國(guó)家所取代。無(wú)論是封建莊園制度的興起和衰落。財(cái)富的集中和數(shù)量相對(duì)較少的大資產(chǎn)者之間的多次博弈催生出了較為可靠的私人信譽(yù)。諾斯， 1920年生于美國(guó)馬薩諸薩州， 1941952年先后獲加利福尼亞大學(xué)學(xué)士學(xué)位和哲學(xué)博士學(xué)位。結(jié)果人們被迫拋棄了生產(chǎn)性的職業(yè)。新商人階層對(duì)議會(huì)的影響逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄兣c王室間的利益和權(quán)力上的沖突。那二個(gè)“競(jìng)爭(zhēng)失敗的國(guó)家” ——西班牙和法國(guó)就是最好的反面教材。后來(lái)，英國(guó)效仿了荷蘭的所有權(quán)和制度規(guī)定，后來(lái)居上，取代荷蘭而成為世界上最有效率、發(fā)展最快的國(guó)家。高度集權(quán)的政府體制，使得政府的權(quán)力不受約束，統(tǒng)治者的欲望就成了無(wú)底的溝壑，政府便會(huì)想方設(shè)法增加財(cái)政收入，擷取社會(huì)財(cái)富，最終一個(gè)國(guó)家的非生產(chǎn)性組織不斷膨脹，而生產(chǎn)組織則由于資源的不斷減少而日漸萎
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