【正文】 擴(kuò)大生態(tài)文化消費(fèi)是發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的直接目的和內(nèi)在動(dòng)力。但是，我國(guó)至今缺少像迪斯尼、時(shí)代華納等耳名跨國(guó)文化公司，民營(yíng)文化企業(yè)普遍規(guī)模較小、抗風(fēng)險(xiǎn)差、拉動(dòng)有限，中小文化企業(yè)普遍存在融資難等問(wèn)題。但是，目前我國(guó)生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)理念落后、發(fā)展緩慢，更談不上形成生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)體系。加快城鄉(xiāng)生態(tài)文化一體化，必須以農(nóng)村和中西部地區(qū)為重點(diǎn)，加強(qiáng)縣級(jí)文化館和圖書(shū)館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、村文化室等生態(tài)化建設(shè)，深人實(shí)施廣播電視村村通、文化信息資源共享、農(nóng)村電影放映、農(nóng)家書(shū)屋等生態(tài)文化惠民工程；加大對(duì)革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)生態(tài)文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)；支持和幫扶力度引導(dǎo)企業(yè)、社區(qū)，開(kāi)展面向農(nóng)民工的生態(tài)文化活動(dòng)，把農(nóng)民工納人城市公共生態(tài)文化服務(wù)體系；建立以城帶鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，合理配置城鄉(xiāng)生態(tài)文化資源，鼓勵(lì)城市對(duì)農(nóng)村進(jìn)行生態(tài)文化幫扶；鼓勵(lì)文化單位面向農(nóng)村提供流動(dòng)服務(wù)、網(wǎng)點(diǎn)服務(wù)，推動(dòng)媒體辦好農(nóng)村版和農(nóng)村頻率頻道，做好主要黨報(bào)黨刊在農(nóng)村基層發(fā)行和贈(zèng)閱工作；扶持文化企業(yè)以連鎖方式加強(qiáng)基層和農(nóng)村生態(tài)文化網(wǎng)點(diǎn)建設(shè)，推動(dòng)電影院線、演出院線向市縣延伸，支持演藝團(tuán)體深入基層和農(nóng)村演出；；中央、省、市三級(jí)設(shè)立農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)專項(xiàng)資金，保證一定數(shù)量的中央轉(zhuǎn)移支付資金用于鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村生態(tài)文化建設(shè)。四是推進(jìn)三網(wǎng)融合。將黨報(bào)黨刊、通訊社、電臺(tái)電視臺(tái)作為戰(zhàn)略重點(diǎn)，加大生態(tài)文明宣傳比重、開(kāi)設(shè)生態(tài)文明專題板塊、報(bào)道生態(tài)文明建設(shè)典型，在自然災(zāi)害、環(huán)境突發(fā)事件和生態(tài)熱點(diǎn)問(wèn)題等輿論引導(dǎo)中形成強(qiáng)大聲音，以增強(qiáng)這些主流媒體的生態(tài)影響力。“十一五”期間，全國(guó)1734個(gè)公共博物館、紀(jì)念館和愛(ài)國(guó)主義教育示范基地實(shí)現(xiàn)免費(fèi)開(kāi)放，基本實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)鄉(xiāng)有綜合文化站。提供網(wǎng)絡(luò)生態(tài)文化作品目前，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)5億，%，網(wǎng)絡(luò)成為人們精神生活的新空間、文化創(chuàng)作的新平臺(tái)。推出優(yōu)秀生態(tài)文藝作品生態(tài)文藝是指以人與自然和諧發(fā)展為題材，或者主要反映生態(tài)內(nèi)容的文藝形式。但是，我國(guó)缺少像羅爾斯頓及其《環(huán)境倫理學(xué)》等具有重大國(guó)際影響的精品力作。生態(tài)文明的核心價(jià)值觀回答了建設(shè)什么樣生態(tài)國(guó)家、什么樣生態(tài)社會(huì)、什么樣生態(tài)公民，這是我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)、走向生態(tài)文明新時(shí)代的重要思想基礎(chǔ)和精神動(dòng)力。生態(tài)文明新時(shí)代的榮辱觀，還應(yīng)增加“以愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境為榮，破壞生態(tài)環(huán)境為恥”新要求。時(shí)代精神是一個(gè)社會(huì)最新的精神氣質(zhì)和精神風(fēng)貌的綜合體現(xiàn)。但不少人認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)局限于物質(zhì)富裕方面，美麗中國(guó)夢(mèng)尚未成為社會(huì)公眾的共同理想。將生態(tài)文明納入馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，推動(dòng)馬克思主義生態(tài)文明理論研究，完善中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明理論體系；開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明理論體系普及宣傳教育，推動(dòng)其進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校生態(tài)文明的思想政治教育。一、核心價(jià)值體系生態(tài)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神、樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。這標(biāo)志著人的價(jià)值觀念發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，要從人類中心主義價(jià)值過(guò)渡到人與自然和諧發(fā)展的價(jià)值取向。為此，我們必須拋棄人與自然對(duì)立的人類中心主義工業(yè)文化，大力發(fā)展以人與自然和諧相處為主要內(nèi)容的生態(tài)文化。拉茲洛指出文化確實(shí)是我們時(shí)代的一個(gè)決定性力量，許多沖突表面上看來(lái)是政治性的，實(shí)際上包含著根深蒂固的文化根源。生態(tài)破壞、環(huán)境污染本身就是種落后的文化現(xiàn)象。另一方面，文化建設(shè)影響生態(tài)文明建設(shè)。復(fù)活節(jié)島人類文明的崩潰多半是宗教的緣故，巨大的石頭像是島民膜拜的對(duì)象，他們不惜砍伐樹(shù)木用來(lái)運(yùn)輸和豎立起那些石像，宗教價(jià)值觀的深入人心可能成為其災(zāi)難性行為的誘因。余謀昌指出：文化是人類的存在方式，人類靠文化解決人與自然的矛盾；隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，產(chǎn)生出新的人與自然關(guān)系，文化也相應(yīng)提高到一個(gè)新的高度二、文化反過(guò)來(lái)又影響自然環(huán)境文化雖然是人適應(yīng)自然的產(chǎn)物，但它并不是消極被動(dòng)地接受自然的塑造。自然是文化的來(lái)源，還是文化的內(nèi)容與對(duì)象。第八章 文化建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展文化建設(shè)是發(fā)展教育、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播電視、衛(wèi)生體育、圖書(shū)館、博物館等各項(xiàng)文化事業(yè)的活動(dòng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化“五位一體”總布局的重要組成部分。馬克思指出植物、動(dòng)物、石頭、空氣、陽(yáng)光等，一方面作為科學(xué)的對(duì)象，另一方面作為藝術(shù)的對(duì)象，都是人的意識(shí)的一部分，是人的精神的無(wú)機(jī)界。相反，文化一經(jīng)形成，就以各種方式影響著孕育自己的自然環(huán)境。相對(duì)于少數(shù)民族的尊重自然、保護(hù)自然，漢族人對(duì)自然無(wú)所顧忌、無(wú)所敬畏，因而成為自然環(huán)境的破壞者。文化建設(shè)可以發(fā)揮引領(lǐng)生態(tài)文明風(fēng)尚、生態(tài)文明教育人民、服務(wù)生態(tài)文明建設(shè)、推動(dòng)生態(tài)文明發(fā)展的作用；“加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣”；文化建設(shè)既要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)服務(wù)，更要為生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)，發(fā)揮生態(tài)功能是當(dāng)前文化建設(shè)的重要任務(wù)；文化建設(shè)可以為生態(tài)文明建設(shè)提供思想保證、精神動(dòng)力、思想引導(dǎo)和智力支持。美國(guó)生態(tài)社會(huì)學(xué)家唐納德就人對(duì)自然的破壞而言，在它背后就是西方的主流文化支撐著的觀點(diǎn)，人是為了自身的目的才征服并控制自然。黨的十七大報(bào)告要求，在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容、形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新，生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立。生態(tài)文化的內(nèi)容十分廣泛，主要包括生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理、生態(tài)科技、生態(tài)傳媒、生態(tài)文藝、生態(tài)美學(xué)、生態(tài)宗教文化等要素，這些要素相互依存、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成生態(tài)文化建設(shè)體系。核心價(jià)值體系是一個(gè)開(kāi)放體系，建設(shè)生態(tài)文明對(duì)其提出了新要求。我們應(yīng)創(chuàng)建馬克思主義生態(tài)文明學(xué)，并廣泛開(kāi)展馬克思主義生態(tài)文明教育。針對(duì)這一情況，我們必須廣泛而深入地開(kāi)展生態(tài)文明理想、生態(tài)文明國(guó)情、生態(tài)文明形勢(shì)、生態(tài)文明政策、生態(tài)文明理論與實(shí)踐等教育。21世紀(jì)是生態(tài)文明的時(shí)代，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念就是其時(shí)代精神。樹(shù)立和踐行生態(tài)榮辱觀,就要廣泛開(kāi)展生態(tài)道德教育，幫助公民樹(shù)立生態(tài)道德觀和價(jià)值觀；大力開(kāi)展生態(tài)法制教育，比人們懂得各種保護(hù)自然環(huán)境的法規(guī)與條例，自覺(jué)地遵循自然生態(tài)法則，自覺(jué)約束自己的行為，做到懂法、守法、用法。二、優(yōu)秀文化作品生態(tài)化創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀文化作品和精品是文化建設(shè)的重要任務(wù)，主要包括哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、新聞?shì)浾?、文藝作品、網(wǎng)絡(luò)文化。為此，我們必須結(jié)合生態(tài)文明建設(shè)實(shí)際，創(chuàng)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的生態(tài)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)：加強(qiáng)馬克思主義生態(tài)文明基本原理、馬克思主義生態(tài)文明發(fā)展史、馬克思主義生態(tài)文明中國(guó)化、國(guó)外生態(tài)馬克思主義、生態(tài)思想政治教育等學(xué)科建設(shè)；加強(qiáng)生態(tài)文明學(xué)、生