中國古代文學史一名詞解釋-免費閱讀
【正文】 重視以詞言志，偏重抒寫情懷，拓寬了詞的內容和意境。敦煌曲子詞保存了詞的初始形態(tài)與內容特征。變文：民間曲藝“轉變”所用的底本。駢體文：駢文：指講究對偶、聲韻、辭藻華麗、多用典故的文體，又稱之為駢儷文或四六文。張王樂府：中唐詩人張籍、王建的合稱，二人借長于樂府詩，內容多反映民生疾苦，詩風淺近，故齊名。長吉體：長吉是李賀的字，此指李賀詩所獨具的風格。第二十一章 韓愈與韓孟詩派韓孟詩派：中唐詩人韓愈、孟郊的合稱，孟郊詩頗得韓愈賞識，當時即有“孟詩韓筆”的稱譽?！俺劣纛D挫”：杜甫詩歌最具有特征性的藝術風格。代表詩人有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥、李頎等，而以高適、岑參為首。律詩形式的定型，在詩歌發(fā)展史上具有重要意義。四人中，以杜審言成就最高。文章圍繞文、意、物三者的矛盾展開論述，通過總結直接或間接的寫作經驗，企圖解決“意不稱物，言不逮意”這一在創(chuàng)作過程中普遍存在的問題。但亦保存了不少優(yōu)秀的神話傳說及民間故事。數量上僅次于志怪小說?！端涀ⅰ罚罕蔽横B道元著。北朝民歌。賦篇以作者自身遭遇為線索，寫出梁朝由興到衰的過程，揭露了梁朝統(tǒng)治者的腐朽無能，描寫了人民在戰(zhàn)亂中的蒙受的深重災難。第十一章 北朝詩歌北地三才：指在北朝文人中能自覺學習南朝文化，對南北文學的合流起到推動作用的作家溫子升、邢劭和魏收的并稱。又稱新體詩。人們一般稱盛唐“山水田園詩派”，可見其合流的趨勢。代表作家有東晉孫綽、許詢。三張二陸兩潘一左：指主要活動于西晉太康、元康年間的八位詩人的并稱。當時統(tǒng)治階級內部斗爭激烈，老莊哲學風行，文學創(chuàng)作受到嚴重影響。其詩歌情調慷慨悲涼，語言剛健爽朗。他們在詩歌中抒寫自己的政治抱負和亂離的社會場景，悲歌慷慨，是漢魏風骨的代表詩人，在五言詩歌發(fā)展史上處于承先啟后的重要地位。寫人鬼的只有《國殤》一篇，是對衛(wèi)國戰(zhàn)爭中犧牲將士的熱烈禮贊，激昂悲壯，剛健質樸。其本義是指楚地的言辭，后來逐漸固定為兩種含義：一是詩歌的體裁，一是詩歌總集的名稱。孟子是戰(zhàn)國中期儒家的重要代表，后世稱為“亞圣”，《孟子》是以記載孟子言行為主的語錄體散文。東晉初，豫章內史梅賾所獻《古文尚書》，經唐宋明清以來學者考證，實為偽書。賦比興：《詩經》常用的三種藝術表現(xiàn)手法。大雅31 篇，多朝會宴享之作；小雅74 篇，多個人抒情之作。共18卷，以記載傳說中的地理知識為主，兼及民俗、物產、醫(yī)藥、巫術、祭祀等尤其是保存了大量上古神話傳說，如精衛(wèi)填海、夸父逐日、黃帝殺蚩尤、鯀禹治水等，是我國先秦保存神話最多的古籍，具有重要的文學價值。《周易》：先秦時的一部卜筮書。上古歌謠是先民表達思想、抒發(fā)感情、促進生產的重要工具，是在生產力極為低下的原始時代產生的，是出現(xiàn)最早的文學樣式。神話：神話是上古先民通過幻想以一種不自覺的藝術方式對自然現(xiàn)象和社會生活所作的形象描述和解釋，用虛幻的想象表現(xiàn)了先民們征服自然、戰(zhàn)勝自然的強烈愿望和樂觀主義、英雄主義精神，是人類早期不自覺的積極浪漫主義藝術創(chuàng)作。風雅頌：是《詩經》的三個組成部分，也是根據地域和音樂的不同對《詩經》的分類?！睹姟穼佟肮盼脑姟?，東漢時立于學官，訓詁多用《爾雅》，事實多本《左傳》，流傳至今。西漢文帝時晁錯根據伏勝記誦所整理的28 篇《尚書》，用漢代通行的隸書寫定，稱《今文尚書》。尤以儒、墨為顯學。其書融合并發(fā)展前人之說，建立了以法為本，法、術、勢融為一體的極權主義的法制學說體系。天神有東皇太一、東君、云中君、大司命、小司命。屈原是楚辭的開創(chuàng)者，宋玉略晚于屈原，也以楚辭著稱，并對賦的形成與發(fā)展做出了重要貢獻，后世因以屈宋合稱。建安風骨：是對建安文學風格的形象概括。全詩五百四十字，自述在漢末動亂中的不幸遭遇，反映了整個漢末動亂時期廣大人民，特別是婦女的共同命運，具有典型意義。第八章 兩晉文學太康體：晉武帝太康時期的詩體。他的詩承建安風骨，抒寫懷抱，抨擊現(xiàn)實，多不平之音。第九章 陶淵明田園詩：指以田園風光和農村生活為描寫對象的詩篇。元嘉三大家：指南朝宋文帝元嘉年間三位著名的詩人謝靈運、顏延之和鮑照的并稱。倡導者是梁簡文帝蕭綱，徐陵、庾信父子是代表作家，其創(chuàng)作風格流麗輕艷、“輯裁巧密”，被稱為“徐庾體”。哀江南賦：賦篇名。今存142 首。第十三章 南北朝散文《洛陽伽藍記》：北魏楊炫之著，是一部具有文學價值的地理書、史書。志怪小說的內容很龐雜，大致可分為三類，炫耀地理博物的瑣聞如東方朔《神異經》等；記述正史以外的歷史傳聞故事如托名班固的《漢武故事》等；講說鬼神怪異的迷信故事如東晉干寶《搜神記》等。
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