【正文】 2：教學(xué)與國(guó)際接軌，實(shí)現(xiàn)英語教學(xué)的國(guó)際化。1：聘請(qǐng)外教到每個(gè)院進(jìn)行每周一次英語角活動(dòng)，也可隨時(shí)在校園里與學(xué)生對(duì)話，幫助學(xué)生提高口語表達(dá)能力。在課堂上教師可充分利用多媒體給學(xué)生進(jìn)行聽力訓(xùn)練，這可以彌補(bǔ)語言環(huán)境的不足。增強(qiáng)內(nèi)容的趣味性，如一些節(jié)日的小知識(shí)，英語趣聞，小笑話等。只要我們心懷夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，就一定能實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在《The Great Gatsby》中，主人公蓋茨比因家境貧寒，背井離鄉(xiāng)，參與第一次世界大戰(zhàn)，參與股票生意等都體現(xiàn)了蓋茨比身上具有勇于探索、敢于創(chuàng)新的精神品質(zhì)，這一點(diǎn)是值得肯定的。但由于兩國(guó)之間的基本國(guó)情和體制有所不同，我們?cè)诮梃b“美國(guó)夢(mèng)”的過程中，要堅(jiān)定信仰“鄧小平理論”、“三個(gè)代表”重要思想和“科學(xué)發(fā)展觀”，去其糟粕，取其精華，從而更好的服務(wù)于中國(guó)的發(fā)展。最后，二者的發(fā)展前景不同?！懊绹?guó)夢(mèng)”最初體現(xiàn)的是移民文化，隨著“淘金熱”、華爾街“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”、“爵士時(shí)代”、“新自由主義”等在美國(guó)的興起和流行，使得“美國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵變得世俗、獲取最大程度的物質(zhì)享受成為“美國(guó)夢(mèng)”的最大目標(biāo)。但二者也因國(guó)家制度體制和國(guó)家所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念的不同，而有著諸多差異。而在文學(xué)作品《The Great Gatsby》中，主人公蓋茨比也正是因?yàn)槲譅柗蛏侥窞樗峁┝酥赂坏膶氋F機(jī)遇，他才得以成為富翁并有機(jī)會(huì)成為上層階級(jí)中的一員。美國(guó)雖然只有兩百多年的歷史，但它卻演繹著一個(gè)大國(guó)興起的奇跡，在國(guó)際舞臺(tái)上扮演著不可或缺的角色。1949年，隨著新中國(guó)的成立，偉大的“中國(guó)夢(mèng)”在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才開始正式實(shí)施。他們的出現(xiàn)是對(duì)早期“美國(guó)夢(mèng)”的最好詮釋，即美國(guó)給了全世界每個(gè)人一個(gè)均等的機(jī)會(huì)，只要努力奮斗，都可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。然后黛西卻不再是當(dāng)初那個(gè)單純、真誠(chéng)善良的女孩，不再是曾經(jīng)純潔美好的天使，而是一個(gè)被金錢和享樂主義所充斥的貴婦人?！?】這部文學(xué)作品以高超的藝術(shù)形式向觀眾訴說了美國(guó)“爵士時(shí)代”情境。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，窮職員尼克闖入了揮金如土的大富翁蓋茨比隱秘的世界，驚訝地發(fā)現(xiàn)，他內(nèi)心惟一的牽絆竟是河對(duì)岸那盞小小的綠燈——燈影婆娑中，住著心愛的黛茜。一方面，揭示了“美國(guó)夢(mèng)”必將破滅的現(xiàn)實(shí)，謳歌了“中國(guó)夢(mèng)”的升華。即便是學(xué)生回答錯(cuò)了，教師也不應(yīng)立即否定學(xué)生的答案，應(yīng)采用鼓勵(lì)性的話語來安慰學(xué)生?！?】”因此，對(duì)于教師而言，掌握每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特征顯得尤為重要。此時(shí)，教師在教授這類方位詞時(shí)，肢體語言的運(yùn)用就顯得尤為重要。通過此法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中了解國(guó)內(nèi)外著名的科技成就，培養(yǎng)學(xué)生努力專研科學(xué)技術(shù)的意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)家為國(guó)奉獻(xiàn)、刻苦專研的精神。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氛圍。首先，英語教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)關(guān)愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的情感變化。與此同時(shí)，在人教版初高中教材中，更是處處體現(xiàn)了情感教育對(duì)英語教學(xué)的重要性。【4】真正的國(guó)家主體間的交流是建立在求同存異的基礎(chǔ)上的，也只有建立在異質(zhì)文化之上的文化認(rèn)同才真正具有存在的意義。在《紅樓夢(mèng)》中，通過對(duì)主人公的不同形象特點(diǎn)和愛情觀念來看，中國(guó)人對(duì)“神化”形象的構(gòu)造特點(diǎn)，對(duì)神仙佛法的追求；中國(guó)人的委婉含蓄；中國(guó)文人的傷時(shí)嘆今；中國(guó)封建社會(huì)的腐朽，以及中國(guó)自由民主思想的萌芽期。英國(guó)傳統(tǒng)觀念中門當(dāng)戶對(duì)的思想也是深入人心的，這點(diǎn)與東方文化極為相似。四、 男主人公的愛情觀念比較寶玉對(duì)個(gè)性自由的追求集中體現(xiàn)在他的愛情觀上，封建婚姻的聽由父命讓他極力反抗。封建社會(huì)下的林黛玉只能接受“父母之命，媒妁之言”這一傳統(tǒng)婚戀方式，黛玉即使對(duì)寶玉心生愛慕，也不敢吐露真言，只能自怨自艾。他就具備這樣的紳士風(fēng)度。他進(jìn)來還不到五分鐘，人們就傳言，說他每年有一萬英鎊的收入。”【2】此刻的她，自尊自愛，即使在當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)的背景下，她也敢于挑戰(zhàn)強(qiáng)權(quán)，從而贏得達(dá)西對(duì)她的賞識(shí)與尊重?！?】林黛玉被賦予了神的形象，美貌出眾，清新脫俗，聰明伶俐。通過分析主人公形象，我們可以進(jìn)一步了解中外文化，促進(jìn)跨文化交流。在上一階段的共同學(xué)習(xí)和交流中，三位同學(xué)將會(huì)再次自由組合，選擇自己感興趣或擅長(zhǎng)的論題，綜合運(yùn)用各種資料和方法進(jìn)行深入的研究，并形成研究性論文。英語俚語集及其歷史背景等…C組：收集中外文化的相似處及差異。中外文化大講堂的開設(shè)給大家創(chuàng)造了很好的平臺(tái)，會(huì)激發(fā)出大家對(duì)中外文化的探索興趣，也給我們的項(xiàng)目提供了不錯(cuò)的材料來源。最終會(huì)以論文形式展示我們的成果?，F(xiàn)在是校臥龍愛心社宣傳部部長(zhǎng)，這期間，在襄陽市兒童福利院開展的“助孤助學(xué)，愛心義教”活動(dòng)中，我主動(dòng)為孩子們教授英語方面的知識(shí)，為他們講解中外文化小故事，曾獲得“優(yōu)秀愛心家教”稱號(hào)?，F(xiàn)任2012級(jí)英語1212班班長(zhǎng)，是本次項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人，有扎實(shí)的專業(yè)理論功底和良好的專業(yè)寫作能力，勤學(xué)敏思，富于創(chuàng)建。研究這個(gè)課題，掌握怎樣了解不同文化的方法，促進(jìn)跨文化交流?？杖表?xiàng)要填“無”。，在學(xué)校導(dǎo)師和企業(yè)導(dǎo)師共同指導(dǎo)下，采用前期創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目（或創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)）的成果，提出一項(xiàng)具有市場(chǎng)前景的創(chuàng)新性產(chǎn)品或者服務(wù)，以此為基礎(chǔ)開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。隨著世界文化交流圈的不斷擴(kuò)大，了解中外文化的不同特質(zhì)變得越來越重要。四、秉著對(duì)各國(guó)文化的熱愛與研究，我們組成了一個(gè)精英團(tuán)體，積極與各位優(yōu)秀教師及外教暢談中外文化，并采訪了他們對(duì)英語教育的看法。在2013年開辦了英語教育機(jī)構(gòu)，在開辦教育機(jī)構(gòu)的同時(shí)有所啟發(fā)，在《考試周刊》上發(fā)表論文《情感教育在英語教學(xué)中的實(shí)施》（詳見附錄2）。我們從兩種文化的碰撞中，探索出相似點(diǎn)，差異與跨文化交流障礙，然后我們團(tuán)隊(duì)歸結(jié)出這些不同的交流障礙，并打算以論文的方式提出解決方案。不了解中西文化差異是學(xué)生用語失誤的重要原因，因此，在教學(xué)中有意向?qū)W生傳授一些中外文化差異可以使學(xué)生了解生動(dòng)的文化知識(shí)。五、項(xiàng)目進(jìn)度安排前期準(zhǔn)備：對(duì)小組人員進(jìn)行技術(shù)分工；請(qǐng)指導(dǎo)老師參與指導(dǎo)與研究；收集所需資料；查看各類文學(xué)著作與各國(guó)文化背景…第一階段：資料收集與分類階段（六個(gè)月）三位同學(xué)分為三個(gè)組，每?jī)蓚€(gè)星期開展一次進(jìn)度通報(bào)交流會(huì)。第三階段：提出課題階段（兩個(gè)月）經(jīng)過第二階段的分工研究，大家一定在思辨的過程中積累了許多值得探討的問題，而又一時(shí)無法找到答案。在相同的年代里，經(jīng)由兩位個(gè)性迥異的作家寫出的作品，主人公的個(gè)人魅力，愛情觀念卻又那么相似。一、 女主人公的形象特質(zhì)《紅樓夢(mèng)》開篇便介紹了林黛玉的由來：西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露澆灌，始得久延歲月。就如林黛玉那般美麗聰慧，《傲慢與偏見》中的伊麗莎白無疑又是歷史上另一位完美的女性。文中是這樣寫他的：“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。他對(duì)妹妹真是無所不可。而達(dá)西先生的紳士風(fēng)度也能直接反應(yīng)中西方文化中禮儀、仁愛的文化特質(zhì)。她有著“世人皆醉我獨(dú)醒”的超然，她的愛情觀就是—沒有愛情的婚姻絕不會(huì)幸福！所以她愛憎分明，愛的理智，恨的也理智?？梢哉f這是一次文化的改革，以最后人物的悲劇性來揭示，意識(shí)的啟蒙是在特定的文化下產(chǎn)生的，改變傳統(tǒng)思想并尋求自由民主需要更長(zhǎng)遠(yuǎn)的斗爭(zhēng)，反映了近代社會(huì)自由民主思想對(duì)腐朽社會(huì)的沖擊。五、 主人公形象折射出的不同文化特質(zhì)對(duì)跨文化交流的影響可以看出，早在幾百年前，曹雪芹與簡(jiǎn)列維參考文獻(xiàn)： 【1】曹雪芹，高鶚，《紅樓夢(mèng)》【M】上海：上海古籍出版社，1991年【2】簡(jiǎn)在教育部頒布的《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（2001）中規(guī)定：中學(xué)英語教學(xué)要以學(xué)生的語言技能、語言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)的發(fā)展為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用英語的能力【1】。在教學(xué)過程中，不抵制老師的教學(xué)方法，能夠正確的對(duì)待英語老師的教學(xué)策略、審視英語老師的教學(xué)能力，與英語老師共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。首先，教師可以充分運(yùn)用教材中所出現(xiàn)的名人演講、名言名句、人文精神、科學(xué)技術(shù)等題材，深入挖掘這些題材中所體現(xiàn)的情感因素?！庇纱丝梢?，教師在教學(xué)活動(dòng)中充分使用肢體語言對(duì)教學(xué)起著至關(guān)重要的作用。以人教版高二下冊(cè)第十一單元Scientific achievements為例，教師可以在課堂上播放“神州”五號(hào)運(yùn)載火箭發(fā)射的視頻文件，激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)的崇敬之情并將這種崇敬之情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。只有滲透情感教育，才能使學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)保持濃厚而又持久的興趣。 著名教育家夏丐尊先生曾說過，“教育上的水是什么？就是情，就是愛，老師沒有了情愛，就成了無池之水，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個(gè)空虛。菲茨杰拉德（Francis Scott Key Fitzgerald）創(chuàng)作的文學(xué)作品《The Great Gatsby》在美國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上留下了墨色濃重的印痕。值得一提的是，無論是哪個(gè)國(guó)家，無論是哪一歷史時(shí)期，其創(chuàng)作的文學(xué)作品都可以承載一個(gè)國(guó)家和民族最核心的價(jià)值觀和文化理念，同時(shí)也可以折射出其文學(xué)作品創(chuàng)作的時(shí)代背景和時(shí)代特征。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的富有，也使得他的社會(huì)地位也得以提升，從而步入了上流社會(huì)，結(jié)交了一批社會(huì)名流。二、“美國(guó)夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”的由來300多年前，隨著北美殖民地反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束后，“美國(guó)夢(mèng)”便開始在北美大地上萌芽。然而，隨著美國(guó)在世界政治、軍事舞臺(tái)上的獨(dú)斷專行和采取的霸權(quán)主義，以及美國(guó)經(jīng)濟(jì)的泡沫化、投機(jī)化使得“美國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵黯然失色。【4】當(dāng)前，中國(guó)正處于高速發(fā)展階段，處于改革發(fā)展的關(guān)鍵期。首先，二者都強(qiáng)調(diào)了“機(jī)會(huì)均等”的原則。無論是微軟之父比爾而“中國(guó)夢(mèng)”則強(qiáng)調(diào)在實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想和個(gè)人價(jià)值的過程中，依靠群體力量；在個(gè)人夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的過程中，夾雜著社會(huì)主義核心集體價(jià)值觀，群策群力，強(qiáng)調(diào)雙贏或共贏。自1898年發(fā)動(dòng)美西戰(zhàn)爭(zhēng)到近年來公然進(jìn)軍伊拉克、利比亞，“美國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)過程到處都充斥著侵略與不公平的色彩。為實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明“五位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局提供了思想保證。而“以